Osée 14:1

Ici, le Prophète exhorte les Israélites à se repentir, et propose toujours un espoir de miséricorde. Mais cela peut sembler incohérent car il avait déjà témoigné qu'il n'y aurait plus de remède, car ils avaient extrêmement provoqué Dieu. Le Prophète semble dans ce cas se contredire. Mais la solution est à portée de main, et c'est la suivante: - En parlant avant de la destruction finale du peuple, il avait du respect pour tout le corps du peuple; mais maintenant il dirige son discours vers quelques-uns, qui étaient encore restés fidèles. Et cette distinction, comme nous vous l'avons rappelé en d'autres endroits, doit être soigneusement notée; autrement, nous nous trouverons perplexes dans de nombreuses parties de l'Écriture. Nous voyons maintenant dans quel but le Prophète a annexé cette exhortation, après avoir affirmé que Dieu serait implacable envers le peuple d'Israël; car pour tout le corps, il n'y avait aucun espoir de délivrance; Dieu avait maintenant en effet décidé de les détruire, et il souhaitait que cela leur soit révélé par la prédication d'Osée. Mais pourtant Dieu a toujours eu une semence parmi son peuple élu: bien que le corps, dans son ensemble, soit putride et corrompu; cependant quelques membres sains sont restés, comme dans un grand tas de paillettes, on peut trouver des grains cachés. Comme Dieu en avait alors préservé certains (comme il a l'habitude de le faire toujours), il leur expose sa miséricorde: et comme ils avaient été emportés, pour ainsi dire par une tempête, quand l'iniquité régnait tellement parmi le peuple, qu'il y eut rien de son, le Prophète s'adresse à eux ici, car ils n'étaient pas totalement incurables.

Sachez donc que les irrécupérables, tout le corps du peuple, sont maintenant rejetés; car ils étaient si obstinés que le Prophète pouvait les aborder sans aucune perspective de succès. Alors son sermon ici devrait être particulièrement appliqué aux élus de Dieu, qui, s'étant éloignés pour un temps et s'empêtrant dans les vices communs de l'époque, n'étaient pas encore tout à fait incurables. Le Prophète les exhorte maintenant et dit Retourne, Israël, vers Jéhovah ton Dieu; car tu es tombé par ton iniquité Cette raison est ajoutée, car les hommes ne se repentiront jamais s'ils ne sont pas rendus humbles; et d'où vient l'humilité vraie et authentique, sauf d'un sentiment de péché? A moins que les hommes ne deviennent mécontents d'eux-mêmes et ne reconnaissent qu'ils sont dignes de perdition, ils ne seront jamais touchés par un sentiment authentique de pénitence. Ces deux choses sont alors sagement jointes par Osée, qu'Israël était tombé par leurs iniquités, et puis, qu'il était temps de retourner à Jéhovah. Comment? Car, lorsque nous sommes convaincus que nous sommes dignes de destruction, non que nous sommes déjà condamnés à mort pour avoir si souvent provoqué Dieu, alors nous commençons à nous haïr; et la détestation du péché nous pousse à rechercher la repentance.

Mais il dit: Tourne-toi, Israël, vers ton Dieu Le Prophète les invite maintenant avec bonté; car il ne pouvait réussir par des paroles sévères sans mêler un espoir de faveur, car nous savons qu'il ne peut y avoir d'espoir de repentir sans foi. Alors le Prophète montre non seulement ce qu'il fallait faire, mais dit aussi: `` Tu es Israël, tu es un peuple élu. '' Cependant, comme il a déjà été dit, il ne s'adresse pas à tous sans discrimination, mais à ceux qui étaient les vrais enfants d'Abraham, bien qu'ils aient dégénéré pendant un certain temps. «Tourne-toi, Israël, donc vers ton Dieu; car tout ce que tu as pour un temps perdu, mais Dieu ne t'a pas rejeté: reviens seulement à lui, et tu trouveras grâce, car il est apte à son propre peuple.