Osée 14:5

Le Prophète répète à nouveau ce qu'il avait dit, à savoir que Dieu, après avoir rendu le peuple en faveur, serait si bienfaisant qu'il rendrait apparent le fruit de la réconciliation. Voyant que les Israélites avaient été affligés, ils auraient dû imputer cela à leurs propres péchés, ils auraient dû percevoir par de telles preuves, la colère de Dieu. Ils avaient été si stupides qu'ils avaient au contraire imaginé, que leurs adversités leur arrivaient par hasard. Le Prophète s'était beaucoup investi dans l'enseignement de cette vérité, à savoir que les Israélites seraient toujours misérables jusqu'à ce qu'ils se tournent vers Dieu, et aussi que toutes leurs affaires seraient malheureuses jusqu'à ce qu'ils obtiennent le pardon. Il parle maintenant d'un changement, que Dieu non seulement par des mots se montrerait propice à eux, mais donnerait aussi une preuve par laquelle les Israélites pourraient savoir qu'ils étaient maintenant bénis, parce qu'ils avaient été réconciliés avec Dieu; car sa bénédiction serait le fruit de son amour gratuit. Ainsi donc cette phrase, Je serai à Israël comme la rosée, doit être reliée: Il laisse entendre qu'ils étaient auparavant secs, parce qu'ils avaient été privés de Dieu. favoriser. Il les compare à une rose ou à un lis: car lorsque les champs ou les prairies sont brûlés par la chaleur du soleil, et qu'il n'y a pas de rosée distillée du ciel, tout se flétrit. Comment alors les lys et les roses peuvent-ils s'épanouir, s'ils ne tirent pas d'humidité du ciel, et que la rosée rafraîchit les terres pour qu'ils mettent en avant leur force? La raison de cette similitude est donc la suivante, parce que les hommes deviennent secs et dépourvus de toute vigueur, lorsque Dieu retire sa faveur. Pourquoi? Parce que Dieu doit, pour ainsi dire, distiller la rosée, sinon, comme il a été dit, nous devenons totalement stériles et secs. Je serai puis comme rosée pour Israël

Et de plus, Il s'épanouira comme le lys, et il enverra ses racines Certains rendent ויך, vaic ," et il frappera; " et נכה, nuke, signifie frapper. D'autres rendent les mots «Ses branches s'étendent»: mais le verbe est au singulier et le nom «racines» est au pluriel. Le Prophète parle alors d'Israël, qu'il frappe ses racines; mais il entend fixer au sens métaphorique: il fixera alors ses racines. Comme quand nous frappons, nous prenons un coup et nous étendons les bras; ainsi il répandra ses racines en tant que Libanus. C’est le deuxième effet de la faveur et de la bénédiction de Dieu; ce qui signifie que le bonheur du peuple serait perpétuel. En ce qui concerne la rose ou le lys, la signification de la métaphore est que Dieu allait soudain, et comme dans un instant, vivifier les Israélites, bien qu'ils soient comme les morts. comme en une nuit le lys se lève, et de façon inattendue aussi la rose; si soudain serait le changement que signifierait cette métaphore. Mais comme les lis et les roses se fanent bientôt, il ne suffisait pas de promettre à Israël que leur salut viendrait soudainement; mais il était nécessaire d'ajouter cette deuxième clause, - que s'ils seraient comme des lys et des roses, ils seraient aussi comme de grands arbres, qui ont des racines profondes dans le sol, par lesquelles ils restent fermes et s'épanouissent longtemps.

Nous percevons maintenant alors la signification du Prophète. Il mentionne ici le double effet de la bénédiction de Dieu sur les Israélites, que leur restauration serait soudaine, dès que Dieu distillerait comme la rosée sa faveur sur eux, et aussi que ce bonheur ne se fanerait pas, mais durable et permanent. . Et les mots peuvent être rendus, comme Libanus, ou comme ceux de Libanus: comme Libanus il jettera ses racines, comme les arbres qui y poussent; ou il jettera ses racines comme les arbres qui sont au Liban. Mais quant au sens, il n'y a pas de différence. Ça suit -