Osée 2:17

Dans ce verset, le Prophète dévoile plus clairement ce qu'il a dit auparavant, qu'il y aurait un nouvel esprit dans les gens, de sorte qu'ils adoreraient Dieu purement, bien qu'ils aient été auparavant empêtrés dans leurs superstitions. Le sens est alors que la religion reviendra alors à son véritable état, car les noms de Baalim cesseront. Nous avons déjà indiqué d'où ce nom était né. Pas même les païens ne voulaient chasser le seul vrai Dieu de son trône céleste, en se formant de nombreux dieux: mais tout en admettant un être suprême, ils voulaient avoir des patrons, qu'ils employaient à concilier sa faveur et sa bonne volonté. Que c'était pour la plupart la doctrine commune, peut être facilement appris de Platon: et les Juifs aussi, sans doute, pensaient devenir sages en suivant le jugement commun des autres; ils avaient donc leur Baalim. Mais bien qu'ils aient appelé leurs patrons Baalim, ils ont cependant donné ce nom à Dieu: "Adorons Baalim." Les papistes font de même; quand ils entrent dans leurs temples, ils se tournent aussitôt vers l'image de Marie ou d'un saint, et n'osent pas venir à Dieu. En même temps, ils adorent Dieu, c'est-à-dire prétendent adorer Dieu, et ils appellent superstition l'adoration de Dieu. C'était donc parmi les Israélites; bien que la majesté du Dieu suprême n'ait pas été niée, cependant cela s'est produit, ce que les papistes disent aussi: «Le Christ ne se distingue pas de ses apôtres»; tout était avec eux mélangé et confus. Il dit donc: J'ôterai Baalim de sa bouche, et elle ne se souviendra plus du nom de Baalim; ce qui signifie: «Ils se contenteront de la profession de foi pure et célébreront le nom du seul vrai Dieu; ils ne mêleront plus leurs propres gloses à la doctrine de la loi et vicieront ainsi l'adoration pure et sainte de Dieu. Nous comprenons maintenant la signification du Prophète.

Maintenant, nous apprenons de ce lieu que l'Église ne peut être correctement réformée que si elle est entraînée à l'obéissance par les fréquents fléaux de Dieu; car le Seigneur crée ainsi un nouveau peuple pour lui-même. Nous voyons à ce jour quelle grande stupidité possède leur esprit, qui n'a pas été bien préparé pour l'adoration de Dieu. Ils se moquent en effet des superstitions de la papauté; mais, en même temps, ils sont une sorte de Cyclope: (10) nous voyons qu'il n'y a rien d'autre qu'une ignorance barbare dans leur cœur. Le Prophète dit alors, non en vain, que l'état de religion serait alors juste, lorsque le Seigneur aurait entièrement soumis son peuple. D'où «en ce jour-là», qui se réfère à la lourde punition que Dieu infligerait aux Israélites - En ce jour-là , alors, dit le Seigneur, tu ne m'appelleras plus, Baal; mais tu m'appelleras, Mari Comment cela? Parce que «je retirerai» les noms de Baalim de ta bouche; c'est-à-dire que je ferai en sorte que les gens abandonnent leurs propres appareils et se contentent de la pure doctrine de ma loi.

Nous devons également nous rappeler qu'une confession de foi est ici louée par le Prophète. C'est sans doute le fruit de la vraie pénitence, quand nous témoignons par la bouche et la langue que le seul vrai Dieu est notre Dieu, et quand nous n'avons pas honte de confesser son nom devant le monde, même si cela peut faire fureur contre nous.

Ces paroles nous rappellent en outre que trop de diligence et de soin ne peuvent être prises pour se purifier entièrement de toutes sortes de pollutions; tant que des reliques de superstition subsisteront parmi nous, elles nous enchevêtreront toujours, et ainsi nous trébucherons, ou du moins ne courrons pas aussi vivement que nous le devrions. Puisque, alors, tout ce que les hommes retiennent de leurs propres dispositifs corrompus est un obstacle pour eux à obtenir un accès direct à Dieu, il est bon que nous travaillions pour que les noms de Baalim cessent et soient abolis parmi nous; et à cette fin, afin que rien ne puisse nous empêcher et nous retarder dans le véritable culte de Dieu. Maintenant suit -