Osée 2:5

Il déclare ensuite comment les enfants sont devenus faux; leur mère, qui a conçu ou les dénudés, a été déréglée; par des actes honteux s'est-elle souillée בוש buisson, signifie avoir honte; mais ici, le Prophète ne veut pas dire que les Israélites ont été touchés par la honte, car une telle signification serait incompatible avec la première phrase; mais qu'ils étaient comme une femme impudique et infâme, touchée sans honte pour sa bassesse. Leur mère , alors, avait été insensée, et celle qui les portait était devenue scandaleuse. le Prophète dépouille les Israélites de leur folle confiance, qui avaient coutume de professer le nom de Dieu, alors qu'ils étaient entièrement aliénés de lui: car ils s'étaient éloignés par leur impiété du culte pur, ils avaient rejeté la loi, oui, et tout joug. Depuis lors, ils étaient des bêtes féroces, c'était une stupidité extrême de jamais ériger pour leur bouclier le nom de Dieu, et de se vanter de l'adoption de leur père Abraham. Mais comme les Juifs étaient si perversement fiers, le Prophète leur répond ici: « Votre mère a été impudique, et avec des actes honteux elle s'est souillée; Je ne vous compterai donc ni ne vous posséderai comme mes enfants, car vous êtes nés d'adultère. "

Ce passage confirme ce que j'ai expliqué peu de temps auparavant: qu'il ne suffit pas que Dieu choisisse un peuple pour lui-même, si ce n'est le peuple lui-même persévérant dans l'obéissance de la foi; car c'est la chasteté spirituelle que le Seigneur exige de tout son peuple. Mais quand une femme, que Dieu a liée à lui-même par un mariage sacré, est-elle censée devenir déréglée? Quand elle tombe, comme nous le verrons plus clairement par la suite, d'une foi pure et saine. Ensuite, il s'ensuit que le mariage entre Dieu et les hommes dure si longtemps chez ceux qui ont été adoptés continuent dans la foi pure, et l'apostasie en quelque sorte libère Dieu de nous, afin qu'il puisse nous répudier à juste titre. Puisqu'une telle apostasie prévaut sous la papauté, et a prévalu pendant de nombreux siècles, à quel point ils sont insensés dans leur vantardise, alors qu'ils seraient considérés comme la sainte Église catholique et le peuple élu de Dieu? Car ils sont tous nés de manière insensée, ce sont tous de faux enfants. La semence incorruptible est la parole de Dieu; mais quelle sorte de doctrine ont-ils? C'est une fausse semence. Alors quant à Dieu, tous les papistes sont des bâtards. En vain alors ils se vantent d'être les enfants de Dieu, et d'avoir la sainte Mère Eglise, car ils sont nés d'une impudeur dégoûtante.

Le Prophète poursuit toujours le même sujet: «Elle a dit: J'irai après mes amants, les donneurs de mon pain, de mes eaux, de ma laine, de mon lin et de mon huile , et de ma boisson Le Prophète définit ici la prostitution dont il avait parlé: cette partie est explicative; le Prophète dévoile en plusieurs mots ce qu'il avait brièvement touché en disant: votre mère a été déréglée. Maintenant, si les Juifs objectent et disent: Comment est-elle devenue insensée? Parce que, dit-elle, Je vais poursuivre mes amants, qui me donnent mon pain et mes eaux, etc. Le Prophète compare ici les faux dieux aux amants, qui séduire les femmes de leur fidélité conjugale; car il poursuit la similitude qu'il avait introduite. L'Église, à qui Dieu a promis sa foi, est représentée comme une épouse; et comme une femme le fait, lorsqu'elle est attirée par des cadeaux, et comme beaucoup de femmes suivent la convoitise et deviennent lascives, afin qu'elles puissent s'habiller somptueusement et vivre luxueusement, ainsi le Prophète signale maintenant ce vice dans l'Église israélite, Elle a dit, j'irai après mes amants Certains comprennent par amants soit les Assyriens, soit les Égyptiens; car lorsque les Israélites ont formé des liens avec ces nations païennes, ils ont été éloignés, nous le savons, de leur Dieu. Mais le prophète s'oppose particulièrement aux modes de culte faux et corrompus et à toutes sortes de superstitions; car l'adoration pure de Dieu, nous le savons, doit toujours avoir la première place, et cela à juste titre; car de cela dépendent tous les devoirs de la vie. Je ne doute donc pas, mais qu'il inclut tous les faux dieux, quand il dit: «J'irai après mes amants».

Mais en introduisant le mot «dit», il amplifie l'impudeur du peuple, qui a délibérément abandonné son Dieu, qui était pour lui un mari légitime. Il arrive en effet parfois qu'un homme soit inconsidérément écarté par une erreur ou une folie, mais il se repent rapidement; car nous voyons beaucoup de personnes inexpérimentées trompées pendant une courte période: mais le Prophète montre ici que les Israélites ont prémédité leur infidélité, de sorte qu'ils se sont volontairement éloignés de Dieu. D'où elle a dit ; et nous savons que ce dit signifie tellement; et il doit être renvoyé, non pas au mot extérieur comme prononcé, mais au but intérieur. Elle donc a dit , c'est-à-dire qu'elle a pris cette résolution; comme s'il disait: «Que personne ne fasse cette excuse frivole, qu'ils ont été trompés, qu'ils l'ont fait dans leur simplicité: vous êtes, dit-il, avouement perfides, vous avez avec un dessein prémédité cherché ce divorce. Il attribue cependant ceci à leur mère: car la défection commença à la racine, quand ils furent entraînés par Jéroboam dans des superstitions corrompues; et la promotion de ce mal devint comme héréditaire. Il entendait donc condamner ici toute la communauté. Par conséquent, "elle a dit, je vais aller après mes amants, qui me donnent mon pain et mes eaux". Mais je ne peux pas terminer aujourd'hui; Je dois donc interrompre la phrase.