Osée 2:9

Il suit maintenant C'est pourquoi je reviendrai et emporterai mon maïs en son temps, et mon vin nouveau en son temps indiqué. Ici encore, le Prophète montre que Dieu était, par nécessité extrême, contraint de se venger d'un peuple impie et irrécupérable. Il fait savoir à quel point la dureté du peuple était grande, puis ajoute: «Que reste-t-il maintenant, sinon pour priver ceux qui m'ont été si ingrats de toutes leurs bénédictions?» Il est, en effet, plus que bas pour les hommes de jouir des dons de Dieu et de mépriser celui qui donne; oui, pour élever ses créatures à sa place, et pour réduire, pour ainsi dire, toute son autorité à rien. C'est ce que font les superstitieux, car ils éloignent Dieu de sa prééminence et insultent sa gloire. Dieu, en attendant, rejettera-t-il ses bénédictions au point de souffrir qu'elles soient profanées par les impies, et de se moquer ainsi de lui-même en toute impunité? Nous voyons alors maintenant l'objet du Prophète; car Dieu montre ici qu'il n'y avait pas d'autre remède que de priver les Israélites de tous leurs dons: il les avait bien enrichis, mais ils avaient abusé de toute leur abondance. Il fallait donc les réduire à un besoin extrême, afin qu’ils ne polluent plus les dons de Dieu qui devraient être tenus pour sacrés par nous.

Et il utilise un mot très approprié; car נצל natsal signifie correctement, arracher, libérer. J'emporterai de force , dit-il, ma laine et mon lin. Il semble, en effet, désigner une possession injuste, comme quand on ôte par la force à un voleur ce qu'il possède injustement, ou comme quand on sauve des misérables du pouvoir d'un tyran. Alors Dieu dit maintenant: «Je vais arracher mes dons à ces hommes qui les polluent de manière vulgaire et injuste.»

Et il ajoute, pour couvrir sa nudité ערוה, orue, signifie proprement, mais pas simplement, la nudité: c'est la nudité des parties inconfortables. Moïse appelle toute partie indécore du corps ערוה, orue, et cela signifie ce qui est inconvenant. Ce mot, nous devons soigneusement le remarquer; car Dieu montre ici qu'à moins qu'il ne dénie les idolâtres, ils continueront toujours à s'obstiner. Comment? Parce qu'ils utilisent des revêtements pour leur bassesse. Alors que les impies jouissent de leurs triomphes dans le monde, ils les considèrent comme des voiles tirés sur eux, de sorte que rien de bas ou de honteux ne puisse être vu en eux. Il en est de même pour les grands rois et monarques; ils pensent que les yeux de tous sont éblouis par leur splendeur; et c'est pourquoi ils sont si audacieusement dissolus. Ils pensent que leur propre saleté est une odeur fine: telle est l'arrogance du monde. Il en est de même pour les superstitieux; quand Dieu leur est indulgent, ils pensent qu'ils ont des couvertures. Par conséquent, quand ils s'abandonnent à toute sorte de méchanceté, ils la considèrent comme si c'était une chose sainte. Comment? Parce que, quelle que soit la chose obscène en eux, elle est couverte par la prospérité. Quand Dieu observe une telle folie chez les hommes, peut-il faire autrement que de retirer ses bénédictions, afin qu'une telle pollution ne prévale pas continuellement? Car c'est un abus extrêmement grossier, que lorsque les bénédictions de Dieu sont autant d'images de sa gloire, et que sa bonté paternelle brille même envers les impies, le monde devrait les convertir à un but totalement contraire et en faire des couvertures pour eux-mêmes. , afin qu'ils puissent cacher leur propre bassesse, pécher plus librement et mener la guerre contre Dieu lui-même. C'est pourquoi il dit: «Afin qu'ils ne couvrent plus leur bassesse, je vais arracher tout ce que je leur ai donné.

Quand il dit, J'emporterai le maïs et le vin en son temps, et en son temps indiqué, il fait allusion, je n'en doute pas, au temps de récolte et millésime; comme s'il disait: «La moisson viendra, la vendange viendra: il y a eu jusqu'ici une grande fécondité; mais je montrerai que la terre et tous ses fruits sont soumis à ma volonté. Bien que, alors, les Israélites soient maintenant pleins et aient leurs entrepôts bien meublés, ils sauront que je gouvernerai la moisson et la vendange, quand le moment indiqué viendra. Maintenant, l'Esprit de Dieu a dénoncé ce châtiment très tôt, afin que les Israélites, s'ils étaient récupérables, puissent reprendre une bonne voie. Mais comme leur aveuglement était si grand qu'ils méprisaient tout ce qui leur avait été dit, aucune excuse ne leur restait. Il suit maintenant -