Osée 4:18

Le Prophète, utilisant une métaphore, dit ici d'abord que leur boisson était devenue putride; ce qui veut dire qu'ils s'étaient tellement livrés à toute sorte de méchanceté, que toutes choses parmi eux étaient devenues fétides. Et le Prophète fait allusion à un excès honteux et bestial: car les ivrognes sont tellement accros au vin, qu'ils dégagent une odeur dégoûtante, et ne se contentent jamais de boire, jusqu'à ce qu'en crachant, ils vomissent les courants d'air excessifs qu'ils ont pris. Le Prophète avait alors cela en vue. Il ne parle pas, cependant, de boire du vin, c'est certain: mais par ivresse, au contraire, il entend cette licence effrénée qui régnait alors parmi le peuple. Depuis lors, ils se permettaient tout ce qui leur plaisait sans honte, ils ressemblaient à des hommes ivres, insatiables, qui, lorsqu'ils sont entièrement donnés au vin, pensent que c'est leur plus grand plaisir d'avoir du vin en bouche, ou de remplir copieusement la gorge, ou de surestomac: quand des hommes ivres font ces choses, ils envoient l'odeur désagréable du vin. C'est donc ce que le Prophète veut dire, quand il dit: Putrid est devenu leur boisson; c'est-à-dire que les gens n'observent aucune modération dans le péché; ils n'offensent pas Dieu maintenant, de la manière ordinaire et habituelle, mais sont tout à fait comme des hommes bestiaux, qui n'ont pas honte, pour éructer et vomir constamment, de sorte qu'ils offensent par leur odeur fétide tous ceux qui les rencontrent. Tels sont ces gens.

Il ajoute ensuite: En voulant, ils sont devenus insensés Ceci est une autre comparaison. Le Prophète, nous le savons, a jusqu'ici parlé de la déraison dans un sens métaphorique, signifiant par là qu'Israël s'est perfidement abandonné aux idoles, et a ainsi violé leur foi promise au vrai Dieu. Il suit maintenant la même métaphore ici: `` En voulant, ils sont devenus insensés. '' C'est pourquoi il les reproche et les représente comme infâmes à deux égards, - parce qu'ils rejettent toute honte, comme les ivrognes qui sont si ravis de vin, que ils envoient son odeur désagréable, - et parce qu'ils étaient comme des insensés.

Enfin, il dit: Ses princes ont honteusement aimé, Apportez Ici, d'une manière particulière, le Prophète montre que le grand a péché avec une licence extrême; car ils ont été livrés à la corruption: et les yeux des sages, nous le savons, sont aveuglés, et le cœur des justes est perverti par les dons. Mais le Prophète a délibérément fait cet ajout, afin que nous sachions qu'il n'y en avait alors aucun parmi les gens qui tentaient d'appliquer un remède aux nombreux vices dominants; car même les dirigeants recherchaient un gain; personne ne se souvenait dans quel but il avait été appelé. C'est pourquoi chacun se livrait impunément à ce qui lui plaisait. Comment? Parce qu'il n'y avait pas de censeurs de la morale publique. Ici, nous voyons dans quel état misérable le peuple est, quand il n'y en a pas pour exercer la discipline, quand même les juges sont bouche bée pour le gain et ne se soucient que des dons et des richesses; car alors ce que le Prophète décrit ici au sujet du peuple d'Israël doit arriver. Ses princes, alors, ont aimé, Amenez-vous.

En respectant le mot קלון, kolun, , nous devons dire brièvement qu'Osée ne fait pas simplement allusion à tout type de cadeaux, mais à de tels des cadeaux prouvant qu'il y avait une vente publique de justice; comme s'il disait: «Maintenant, les juges, quand ils disent: Amenez, quand ils aiment, amenez, ne faites aucune distinction entre le bien et le mal, et pensez que tout cela est licite; car les gens sont devenus insensibles à une conduite aussi honteuse: c'est pourquoi ils recherchent bassement et honteusement le gain.