Osée 5:9

Ici, le Prophète affirme, sans aucun chiffre, que leur châtiment ne serait ni léger ni paternel, mais que Dieu punirait les Israélites comme ils le méritaient, qu'il les réduirait à rien. Dieu, nous le savons, épargne parfois les impies, tandis qu'il les châtie: les signes de sa colère apparaissent chaque jour dans le monde entier; mais en même temps ce sont des châtiments modérés que Dieu inflige aux hommes; et il les invite en quelque sorte à la repentance, quand il châtie ainsi avec miséricorde leurs péchés. Mais le Prophète dit ici que Dieu n'agirait plus de cette manière; car il détruirait et effacerait entièrement tout le royaume d'Israël. Ils avaient déjà été souvent avertis, non seulement en paroles, mais aussi en actes et avaient souvent ressenti la colère de Dieu; mais ils persistaient encore dans leur cours. Et maintenant, comme Dieu a vu qu'ils étaient complètement stupides, il dit: Maintenant, au jour de la correction, Éphraïm sera pour la désolation; comme s'il avait dit: «Je ne corrigerai pas Israël comme jusqu'ici, car ils ont déjà été châtiés de diverses manières, mais ne se sont pas repentis; Je vais donc maintenant mettre de côté ces corrections paternelles que j'ai utilisées jusqu'ici, car j'ai en vain appliqué de tels remèdes: je corrigerai alors tellement Israël, qu'ils seront entièrement détruits. Nous comprenons maintenant la signification du Prophète.

Mais c'est un passage remarquable; car les hommes sont toujours lents et dilatoires; même quand Dieu les pique, pour ainsi dire, avec des aiguillons, ils restent paresseux dans leurs péchés. Dieu ajoute les corrections les unes après les autres; et quand il voit les hommes continuer pour ainsi dire hors de leurs sens, il témoigne alors que ce n'est pas le moment de la réprimande, mais que la destruction finale est proche. Nous voyons donc que tout espoir est ici coupé des Israélites, qu'ils pourraient ne pas penser qu'ils seraient punis de la manière habituelle pour leurs péchés; car dès que le Seigneur commencerait à les répréhender, il détruirait et effacerait leurs noms: Israël alors sera pour désolation le jour de la correction

Il ajoute ensuite, à travers les tribus d'Israël, j'ai fait connaître la vérité. Certains considèrent cette phrase comme prononcée en la personne de Dieu et la réfèrent à la première alliance que Dieu a conclue avec le peuple tout entier; et considérez donc ceci comme le sens: «Je ne me vengerai pas soudainement des Israélites; car j'ai engendré ce peuple, je l'ai nourri, je l'ai élevé à l'âge adulte. Puisque c'est le cas, il n'y a plus aucune raison pour eux de se plaindre que je suis trop précipité pour me venger. C'est un sens: mais je m'incline plutôt à leur opinion, qui considère cela comme dit en la personne du Prophète; Je ne suis pas encore entièrement leur opinion, car ils supposent que la faute du peuple à être intouchable est seule énoncée: J'ai fait connaître la vérité à travers les tribus d'Israël, comme si le Prophète avait dit: «Ce peuple est indigne que Dieu les châtie d'une manière paternelle, car ils se sont endurcis dans leur méchanceté; et bien qu'ils aient été plus que suffisamment enseignés à leur devoir, ils ont pourtant ouvertement méprisé Dieu, et l'ont fait, non par ignorance, mais par perversité: depuis lors, le peuple d'Israël s'est aveuglé et démenté, pour ainsi dire volontairement, que reste-t-il maintenant, mais que Dieu les amènera à la désolation? » Alors ils expliquent cet endroit. Mais il me semble qu'une protestation est ce qui convient à ce passage: J'ai fait connaître la vérité à travers les tribus d'Israël, comme s'il disait: «C'est fixé et ratifié, ce que je déclare maintenant, et il le sera certainement; que personne ne cherche donc à s'échapper pour lui-même, car Dieu ne menace pas maintenant, comme souvent auparavant, dans le but de rappeler les hommes à la repentance, mais déclare ce qu'il fera.

Pour mieux comprendre cela, il faut remarquer le mode de parole couramment utilisé par tous les prophètes: ils menacent souvent, puis donnent l'espoir du pardon, et promettent le salut, de sorte qu'ils semblent montrer une sorte de contradiction: car après avoir fulminé contre le peuple, ils viennent aussitôt prêcher la grâce, ils offrent le salut, ils témoignent que Dieu sera propice. À première vue, les prophètes semblent ne pas être cohérents avec eux-mêmes. Mais la solution est facile, car ils menaçaient de se venger des hommes sous condition; après, quand ils ont vu du fruit, ils ont alors présenté la miséricorde de Dieu et ont commencé à être des hérauts de paix, à réconcilier les hommes avec Dieu et à conclure un accord entre eux. Ainsi, notre Prophète a souvent menacé les Israélites; et s'ils s'étaient repentis, l'espoir du salut ne leur aurait pas été coupé. Mais après avoir trouvé qu'ils étaient si obstinés qu'ils ne recevraient aucune instruction, il a alors dit: J'ai annoncé la vérité à travers les tribus d'Israël, que c'est que Dieu ne dit pas maintenant: «Si vous ne vous repentez pas, vous êtes perdu»; mais il parle positivement; parce qu'il voit que la doctrine bien connue a été méprisée: c'est donc la vérité. C'est la même chose que s'il disait: "C'est la dernière dénonciation, qui sera fixe et inaltérable."

Et Jérémie parle aussi de la même manière: son livre est plein de menaces diverses; et pourtant ils constituent une menace conditionnelle. Mais après que Dieu eut pris l'affaire en main, il commença à agir d'une manière différente: «Je ne vous appelle plus à la repentance, je ne conteste pas avec vous, je ne présente pas Dieu comme juge, afin que vous fuyiez à lui pour la miséricorde; toutes ces choses ont pris fin; ce qui reste maintenant », dit-il,« est le dernier commandement, pour montrer que vous avez maintenant dépassé l'espoir. » Tel est le sens vrai et réel du Prophète ici; et quiconque considérera le contexte dans son ensemble comprendra facilement que telle était l’intention du Prophète. Il avait déjà dit: «Éphraïm sera pour la désolation au jour de la correction», c'est-à-dire: «Le Seigneur ne reprendra plus Éphraïm comme auparavant, mais le détruira entièrement», ajoute-t-il, J'ai promulgué ou publié la vérité à travers les tribus d'Israël: «Maintenant, dit-il, sachez que la vengeance viendra bientôt, et qu'elle est ratifiée devant Dieu; sachez aussi que je parle avec autorité, comme si la main de Dieu était maintenant étendue devant vos yeux. Suit maintenant -