Osée 6:2

Ce lieu, les écrivains hébreux pervertissent, car ils pensent qu'ils doivent encore être rachetés par la venue du Messie; et ils s'imaginent que ce sera le troisième jour: car Dieu les a une fois fait sortir d'Egypte, c'était leur première vie; puis, deuxièmement, il les a rendus à la vie quand il les a ramenés de la captivité babylonienne; et quand Dieu, par la main du Messie, les rassemblera de leur dispersion, ce sera, disent-ils, la troisième résurrection. Mais ce sont des notions frivoles. Nonobstant, cet endroit est généralement référé au Christ, déclarant que Dieu, après deux jours et le troisième, ressusciterait son Église; car le Christ, nous le savons, n'est pas ressuscité en privé pour lui-même, mais pour ses membres, dans la mesure où il est les prémices de ceux qui ressusciteront. Ce sens ne semble alors pas inadapté, c'est-à-dire que le Prophète encourage ici les fidèles à entretenir l'espérance du salut, car Dieu ressusciterait son Fils unique, dont la résurrection serait la vie commune de toute l'Église.

Pourtant ce sens me paraît un peu trop raffiné. Nous devons toujours garder à l'esprit que nous ne volons pas dans les airs. De subtiles spéculations plaisent à première vue, mais disparaissent ensuite. Que chacun, donc, qui désire acquérir la maîtrise des Écritures s'en tienne toujours à cette règle - de ne recueillir des prophètes et des apôtres que ce qui est solide.

Voyons maintenant ce que le Prophète voulait dire. Il ajoute ici, je n'en doute pas, une seconde source de consolation, c'est que si Dieu ne ranimait pas immédiatement son peuple, il n'y aurait aucune raison de retarder la lassitude, comme il est d'usage de le faire; car nous voyons que lorsque Dieu nous laisse languir longtemps, notre esprit échoue; et ceux qui semblent au début assez gais et courageux, avec le temps, s'évanouissent. Comme donc la patience est une vertu rare, Osée nous exhorte ici patiemment à supporter le retard, quand le Seigneur ne nous ranime pas immédiatement. Ainsi donc les Israélites dirent: Après deux jours, Dieu nous ressuscitera; le troisième jour, il nous élèvera à la vie

Qu'ont-ils compris en deux jours? Même leur longue affliction; comme s'ils disaient: «Bien que le Seigneur ne puisse pas nous délivrer de nos misères le premier jour, mais reporter plus longtemps notre rédemption, notre espérance ne doit pas encore échouer; car Dieu ne peut ressusciter les cadavres de leurs tombes que restaurer la vie en un instant. Quand Daniel voulait montrer que l'affliction du peuple serait longue, il dit,

"Après un temps, des temps et une mi-temps" (Daniel 7:25.)

Ce mode de parole est différent, mais quant au sens, c'est le même. Il dit: «après un certain temps», c’est-à-dire après un an; cela serait tolérable: mais cela s’ensuit, «et des temps», c’est-à-dire de nombreuses années: Dieu raccourcit ensuite cette période et apporte la rédemption à un moment où on l’attend le moins. Osée mentionne ici deux ans, parce que Dieu n'affligerait pas son peuple un seul jour, mais, comme nous l'avons vu auparavant, le soumettrait par degrés; car la perversité des gens avait tellement prévalu, qu'ils ne pouvaient pas être bientôt guéris. Comme lorsque les maladies ont frappé des racines depuis longtemps, elles ne peuvent pas être immédiatement guéries, mais il faut des remèdes lents et variés; et si un médecin essayait immédiatement d'éliminer une maladie qui avait pris la pleine possession d'un homme, il ne le guérirait certainement pas, mais lui enlèverait la vie: de même, lorsque les Israélites, par leur longue obstination, étaient devenus presque incurables, il fallait les conduire à la repentance par de lentes punitions. Ils ont donc dit, Après deux jours, Dieu nous ressuscitera; et ainsi ils se sont confirmés dans l'espérance du salut, bien que cela ne soit pas immédiatement apparu: bien qu'ils soient restés longtemps dans les ténèbres et que l'exil était long qu'ils ont dû endurer, ils n'ont cependant pas cessé de espère: «Eh bien, que les deux jours passent, et le Seigneur nous ressuscitera.»

Nous voyons qu'une consolation s'oppose ici aux tentations, qui nous ôtent l'espérance du salut, quand Dieu suspend sa faveur plus longtemps que notre chair ne le désire. Marthe a dit au Christ: 'Il est maintenant putride, c'est le quatrième jour.' (27) Elle a pensé qu'il était absurde d'enlever la pierre du sépulcre, parce que maintenant le corps de Lazare était putréfié. Mais dans ce cas, le Christ a conçu pour montrer sa propre puissance incroyable en redonnant vie à un corps putride. Alors les fidèles disent ici: Le Seigneur nous ressuscitera après deux jours: «Bien que l’exil semble être comme le sépulcre, où la putridité nous attend, mais le Seigneur va, par son ineffable pouvoir, surmonter tout ce qui peut sembler faire obstacle à notre restauration. Nous percevons maintenant, comme je le pense, le sens simple et authentique de ce passage.

Mais en même temps, je ne nie pas mais que Dieu a montré un exemple remarquable et mémorable de ce qui est dit ici dans son Fils unique. Aussi souvent que le retard engendre la lassitude en nous, et quand Dieu semble avoir écarté tout souci de nous, fuyons vers le Christ; car, comme il a été dit, sa résurrection est un miroir de notre vie; car nous voyons en cela comment Dieu a coutume de traiter avec son propre peuple: le Père n'a pas rendu la vie au Christ dès qu'il a été descendu de la croix; il fut déposé dans le sépulcre, et il y resta jusqu'au troisième jour. Quand Dieu entend alors que nous languissions pendant un certain temps, sachez que nous sommes ainsi représentés en Christ notre tête, et par conséquent rassemblons des matériaux de confiance. Nous avons donc en Christ une illustre preuve de cette prophétie. Mais en premier lieu, retenons ce que nous avons dit, que les fidèles obtiennent ici l'espoir pour eux-mêmes, bien que Dieu ne leur tende pas immédiatement la main, mais reporte pour un temps sa grâce de rédemption.

Puis il ajoute: Nous vivrons à ses yeux, ou devant lui . Ici encore, les fidèles se fortifient, car Dieu les favoriserait avec son visage paternel, après avoir longtemps tourné le dos à eux, Nous vivrons devant lui tant que Dieu ne se soucie pas de nous, une destruction certaine nous attend; mais dès qu'il nous tourne les yeux, il inspire la vie par son seul regard. Alors les fidèles se promettent ce bien que le visage de Dieu resplendira après de longues ténèbres: d’où aussi ils recueillent l’espérance de la vie, et en même temps se retirent de tous ces obstacles qui obscurcissent la lumière de la vie; car pendant que nous courons et errons ici et là, nous ne pouvons pas nous accrocher à la vie que Dieu nous promet, car les charmes de ce monde sont autant de voiles qui empêchent nos yeux de voir le visage paternel de Dieu. Il faut alors se rappeler que cette phrase est ajoutée, que les fidèles, quand il plaira à Dieu de leur tourner le dos, ne peuvent douter mais qu'il les regardera à nouveau. Continuons maintenant -