Osée 7:2

Le Prophète montre ici que les Israélites s'étaient avancés au plus haut sommet de toute méchanceté; car ils pensaient qu'aucun compte ne devait jamais être rendu par eux à Dieu. De là vient le mépris de Dieu; c'est-à-dire quand les hommes s'imaginent qu'il est, pour ainsi dire, endormi dans le ciel, et qu'il se repose de tout travail. Ils n'osent en effet nier Dieu, et pourtant ils lui prennent ce qui appartient spécialement à sa divinité, car ils l'excluent de la fonction de juge. C'est donc que les hommes se permettent tant de liberté, parce qu'ils s'imaginent avoir fait une trêve avec Dieu; oui, ils pensent qu'ils peuvent faire n'importe quoi avec impureté, comme s'ils avaient fait une alliance avec la mort et l'enfer, comme le dit Isaïe, (Ésaïe 28:15.) De cette morgue alors le Prophète interpelle ici les Israélites, Ils n'ont pas dit, il dit, dans leur cœur, que je me souviens de tous leurs la méchanceté; c'est-à-dire: «Ils se moquent si audacieusement de moi, comme si je n'étais pas le juge du monde; ils ne considèrent pas que tout est à mes yeux et que rien ne m'est caché. Depuis, ils supposent que je suis comme une idole morte, ils n'ont pas peur, non, ils s'abandonnent à toutes les méchancetés.

Il ajoute ensuite: Maintenant, leurs mauvaises actions les ont entourés, car ils sont à mes yeux; c'est-à-dire: «Bien qu'ils se promettent l'impunité et se flattent dans leur hypocrisie, toutes leurs œuvres sont encore devant moi; et ainsi ils les entourent; c'est-à-dire: «Ils comprendront enfin qu'ils sont enfermés dans leurs propres péchés et qu'aucune évasion ne leur sera ouverte». Nous comprenons maintenant l'objet du Prophète; car après s'être plaint de la bêtise du peuple, il dit maintenant qu'ils se flattaient ainsi sans avantage, parce que Dieu n'est pas aveugle entre-temps. Bien qu'alors ils pensent qu'un voile est tiré sur leurs péchés, ils se trompent encore; car tous leurs péchés sont à mes yeux, et cela eux-mêmes le découvriront enfin par expérience, parce que leurs péchés les entoureront ou les assiégeront.

Apprenons de ce lieu, que rien ne doit être plus craint que le fait que Satan nous fascine au point de nous faire penser que Dieu repose paresseusement au ciel. Il n'y a rien qui puisse nous inciter plus à la repentance que lorsque nous ornons Dieu de sa propre puissance et que nous soyons persuadés qu'il est le juge du monde, et aussi lorsque nous marchons comme à ses yeux, et savons que nos péchés ne le peuvent pas. tombent dans l'oubli, sauf quand il les enterre par grâce. C'est donc ce que le Prophète enseigne dans la première partie du verset. Maintenant, quand nous imaginons que nous avons la paix avec Dieu, et avec la mort et l'enfer, comme le dit Esaïe à l'endroit que nous avons cité, le prophète enseigne que Dieu est encore éveillé, et que son office ne peut pas lui être enlevé, car il sait tout se poursuit dans ce monde; et que cela sera enfin révélé ouvertement, lorsque nos péchés nous entoureront, comme il est également dit dans Genèse chapitre 4, (39) 'Sin will couche-toi à ta porte. »Car nous pouvons imaginer un temps que nous avons beaucoup d'évasions ou du moins de cachettes; mais Dieu montrera enfin que tout cela est en vain, car il viendra sur nous, et n'a pas besoin de forces, procurées de tel ou tel quartier; nous aurons assez d'ennemis dans nos propres vices, car nous ne serons assiégés par eux que si Dieu devait armer le monde entier contre nous. Continuons -