Osée 7:6

Ici, le prophète dit que les Israélites ont préparé secrètement et par des moyens cachés leurs cœurs aux actes du mal; et il reprend à peu près la même similitude que peu de temps auparavant, bien que dans un but différent; car il dit qu'ils avaient préparé leur cœur en secret, comme le boulanger met le feu la nuit dans son four, puis se repose, et le matin le four est bien chauffé, ayant atteint une chaleur suffisante pour cuire le pain. Le four devient chaud le matin, même si le boulanger dort. Comment? Parce qu'une abondance de carburant avait été mise en place, pour qu'elle soit chauffée le matin. Le repos nocturne n'empêche donc pas le feu de chauffer le four, quand il a une quantité suffisante de combustible, quand le boulanger a tellement rempli son four, que le feu ne peut s'éteindre, ni être progressivement étouffé. Lorsque le boulanger a ainsi mis en ordre un tas de bois, il se repose alors solidement, car le feu peut continuer jusqu'au matin. Nous voyons maintenant la conception du Prophète.

Ils ont préparé, dit-il, leurs cœurs insidieusement; c'est-à-dire, bien qu'ils n'aient pas d'abord mis en évidence leur méchanceté, ils ont pourtant préalablement préparé leur cœur, comme le four est allumé, ou comme le four est chauffé avant que le pain soit préparé; non, il n'y a pas besoin de beaucoup d'agitation, - il n'y a pas besoin de beaucoup de bruit quand le boulanger allume son four, car il prépare le bois, puis il va se reposer; et, en attendant, pendant qu'il dort toute la nuit, le feu brûle. Ainsi aussi, bien que tous ne perçoivent pas leur méchanceté, ils ont cependant, entre-temps, chauffé leur cœur comme un four; c'est-à-dire que les mauvaises actions ont, par degrés et pendant une longue période de temps, été conçues par eux, avant qu'elles ne se manifestent en actes ouverts de méchanceté.

Nous voyons donc que la similitude d'un four est exposée ici par le Prophète dans un sens différent de ce qu'il était auparavant; et cela doit être remarqué, parce que les interprètes ignorent tout cela, comme si le Prophète voulait dire dans les deux endroits la même chose. Mais le sens, comme il est évident, est bien différent. Car il entendait seulement, en premier lieu, réprouver la folle convoitise dont ils brûlaient; mais il parle maintenant de leurs complots et de leurs fraudes cachées; c'est-à-dire que les Israélites avant se montraient ouvertement impies et méchants, mais qu'ils étaient maintenant méchants devant Dieu. Comment? Parce qu'ils étaient maintenant comme un four allumé dans la nuit; car comme le boulanger, ayant fermé la porte de sa maison, met le feu, tandis que nul ne s'aperçoit que le four ou le four est chauffé; de même le peuple a nourri et nourri sa méchanceté devant Dieu; et ensuite, au fil du temps, il éclata ouvertement, chaque fois qu'une opportunité se présentait.