Osée 7:9

Le Prophète suit le même sujet, c'est-à-dire qu'Israël ne s'était pas repenti, bien que le Seigneur les ait invités de diverses manières à la repentance; oui, et les contraint par ses fléaux. C'est en effet une preuve de méchanceté désespérée et incurable, quand Dieu ne prévaut sur nous ni par sa parole ni par ses galères. Lorsque nous sommes sourds à son enseignement et à ses avertissements, il est bien évident que nous sommes totalement pervers: mais quand le Seigneur lève aussi la main et inflige la punition, si alors nous ne nous plions pas, que peut-on dire, mais que nos péchés ont pris des racines si profondes qu'elles ne peuvent nous être arrachées? C'est pourquoi Dieu, dans ces paroles, montre que les Israélites n'avaient plus de remède; car après avoir été si souvent et de tant de manières avertis, ils ne sont pas retournés dans le bon sens; non, ils ne pensaient pas à leurs péchés, mais restaient insensibles. Et Paul dit de tels qu'ils sont απηλγηκοτας, ("sentiment passé", Éphésiens 4:19,) qui est dépourvu de sentiment. Quand les hommes ne sont touchés par aucun chagrin dans leurs détresses, il est certain qu'ils sont frappés par l'esprit de vertige. Néanmoins, les Israélites ont sans doute ressenti leurs maux; mais le Prophète veut dire qu'ils étaient si stupéfaits qu'ils n'en ont pas considéré la cause et la source. Et à quoi cela peut-il servir, quand on se sait malade, mais ne regarde pas Dieu, ni ne pense être visité à juste titre? Par conséquent, quand quelqu'un ne pleure qu'à cause des coups, et ne considère pas la main du frappeur, comme le dit un autre Prophète, (Ésaïe 9:13,) il y a certainement en lui complet stupidité. Nous voyons donc ce que le Prophète avait en vue quand il a dit que Israël ne comprenait pas pendant qu'il était dévoré par des étrangers, tandis que l'enrouement se répandait sur lui; car il ne s'occupait pas de la cause des maux, mais restait stupide; il n'éleva pas non plus son esprit vers Dieu pour imputer à ses péchés tous les maux dont il souffrait.

Il dit que sa force a été mangée par des étrangers Dieu avait promis que le peuple serait sous sa protection; et quand ils ont été exposés au pillage d’étrangers, pourquoi n’ont-ils pas perçu qu’ils étaient privés de la protection de Dieu? Et cela n'aurait pas pu arriver, sauf que leur propre péché les avait privés de ce privilège. Par conséquent, les Israélites ont dû être extrêmement aveugles et aliénés à l'esprit, quand ils n'ont pas perçu qu'ils étaient ainsi gâtés par des étrangers, parce que Dieu ne les défendait pas maintenant, ni n'était leur protecteur, comme il était coutume de l'être autrefois.

Il ajoute, que l'enrouement était sur lui Certains comprennent par là que les Israélites ne se sont pas améliorés après une longue succession d'années. L'âge, on le sait, par une longue expérience, apporte aux hommes une certaine prudence. Les jeunes, même lorsque le Seigneur les invite à lui-même, sont emportés par une impulsion ou une autre; mais chez les vieillards, il y a plus de prudence et de modération. Beaucoup pensent donc que les Israélites sont ici condamnés parce qu'ils n'ont rien profité - non, pas même par l'avancée de l'âge. Mais le Prophète, je n'en doute pas, exprime la grandeur de leurs calamités par cette façon de parler, quand il dit que l'enrouement était saupoudré sur lui; car nous savons que quand quelqu'un est gravement affligé et affligé, il devient chéri par la pression même des maux; dans la mesure où l'enrouement vient non seulement des années, mais aussi des troubles et des soucis lourds, qui non seulement gaspillent les hommes, mais les consument. Nous savons en effet que les hommes vieillissent sous la souffrance des maux. Et ici, à mon avis, le Prophète veut dire que «l'enrouement était venu sur Israël», c'est-à-dire qu'il avait été visité par tant de maux, qu'il était épuisé, pour ainsi dire, par la vieillesse; et qu'après tout, il n'avait tiré aucun avantage. Nous percevons maintenant la vérité de ce que j'ai dit auparavant, à savoir que c'était l'enseignement constant du Prophète, que les maladies qui régnaient parmi le peuple d'Israël étaient incurables, car elles ne pouvaient en aucun cas être amenées à la repentance. Ça suit -