Osée 8:9

Ici encore, le Prophète se moque de tout le travail que le peuple a entrepris pour se soustraire au châtiment. Car si les hypocrites n'osent pas combattre ouvertement et ouvertement contre Dieu, ils cherchent cependant de vains subterfuges par lesquels ils peuvent lui échapper. Les Israélites ne cessèrent donc de se lasser d'échapper au jugement de Dieu; et cette folie, ou plutôt folie, le Prophète expose au mépris. Ils sont montés en Assyrie, dit-il, comme un âne sauvage seul; Ephraim avait embauché des amants Dans la première clause, il réprouve indirectement la sauvagerie brutale du peuple, comme s'il disait: «Ils sont comme les animaux sauvages des bois, qui ne peuvent en aucun cas être apprivoisés. " Et Jérémie utilise cette même similitude, quand il se plaint du peuple comme étant emmené par sa propre convoitise indomptable, ressemblant à l'âne sauvage, qui, reniflant le vent, se met, à sa manière habituelle, à un cours précipité, ( Jérémie 2:24.) Il touche probablement aussi, de manière indirecte, à l'incrédulité du peuple d'avoir méprisé la protection de Dieu; car le peuple n'aurait pas dû se hâter ainsi en Assyrie, comme s'il était dépourvu de tout secours, parce qu'il savait qu'il était protégé par la main de Dieu. Et le Prophète ici leur reproche de ne considérer comme rien l'aide que le Seigneur avait promise et qu'il était vraiment prêt à payer, si les Israélites ne s'étaient pas rendus ailleurs. C'est pourquoi il dit: Ephraïm, en tant qu'âne sauvage, est monté en Assyrie; il ne s'aperçut pas qu'il serait en sécurité et en sécurité, pourvu qu'il s'abrite sous l'ombre de la main de son Dieu; mais comme si Dieu ne pouvait rien faire, il se retourna vers les Assyriens: c'était de l'ingratitude. Et puis il reprend la similitude que nous avons déjà remarquée, que le peuple d'Israël s'était honteusement et méchamment écarté de l'alliance de mariage que Dieu avait conclue avec eux: car Dieu, nous le savons, était aux Israélites à la place de un mari, et leur avait promis sa foi; mais quand elles se sont transférées dans une autre, elles étaient comme des femmes impudiques, qui se prostituent aux adultères et abandonnent leurs maris. C'est pourquoi le Prophète réprouve à nouveau les Israélites pour avoir violé leur foi promise à Dieu et pour être comme des femmes adultères. Il va en effet plus loin et dit qu'ils ont engagé des adultères contre salaire. Les femmes impudiques sont généralement attirées par les charmes du gain; car quand les adultères veulent corrompre une femme, ils offrent des cadeaux, ils offrent de l'argent. Il dit que cette pratique a été inversée; et la même chose est exprimée par le prophète Ezéchiel; qui, après avoir déclaré que les femmes sont généralement corrompues en se faisant proposer un gain ou un avantage, ajoute:

"Mais tu étais ta propriété, et tu ne te décidais pas à embaucher, mais au contraire, tu louais des insensés,"
( Ézéchiel 16:31.)

Le Prophète parle donc ici, mais plus brièvement, Ephraim, dit-il, a embauché des amants