On ne sait pas à quelle heure le Prophète a prononcé ce discours, mais il suffit de savoir qu'il est dirigé contre la méchanceté obstinée du peuple, car il ne pouvait en aucun cas être tourné vers la repentance, même si leur défection était, en même temps temps, manifeste. Il déclare maintenant que... [ Continuer la lecture ]
Dieu dénonce maintenant une telle punition que les Israélites méritaient. Ils avaient été éloignés, comme nous l'avons dit, du pur culte de Dieu par des séductions; ils espéraient plus de profit des superstitions. C'est pourquoi Dieu montre qu'il les punirait à ce titre en leur enlevant leur vin et... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète proclame ici une punition plus lourde - que le Seigneur les conduirait à l'exil. Ce fut en effet une répudiation terrible, lorsqu'ils furent privés du pays de Canaan, qui était le repos du Seigneur, comme on l'appelle dans les Psaumes, (Psaume 132:14.) ils habitaient le pays de Canaan, i... [ Continuer la lecture ]
Il n'est pas certain que le Prophète témoigne ici, qu'ils devraient perdre leur travail et leur huile (comme on dit) lorsqu'ils se sacrifieront à Dieu; ou s'il déclare ce qui serait le cas lorsqu'ils auraient été chassés en exil. Les deux points de vue semblent probables. Maintenant, si nous renvoyo... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète fait ici encore allusion à leur exil, et montre à quel point la condition du peuple serait déplorable, privée de tous ses sacrifices. Il est en effet vrai que les Israélites, lorsqu'ils changèrent le lieu du temple, et que de nouveaux rites fallacieux furent introduits par Jéroboam, fure... [ Continuer la lecture ]
Le prophète confirme ici ce qui est contenu dans le dernier verset, c'est-à-dire que les Israélites découvriraient enfin que les prophètes ne les avaient pas en vain menacés, bien qu'ils méprisaient à l'époque sans insouciance le jugement de Dieu. _ Lo, _ il dit, _ ils sont partis: _ il parle de l'e... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, en disant que les jours de visite étaient venus, entendit se débarrasser des hypocrites de cette torpeur couchée dont nous avons souvent parlé; car comme ils étaient agités par leurs propres convoitises, et étaient dans un état de ferveur continuelle, ils se sont endurcis contre le juge... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes obscurcissent ce verset par leurs diverses opinions. Presque tous supposent un verbe à comprendre qu'Éphraïm «avait placé» un gardien. Mais je ne vois aucun besoin de changer les paroles du Prophète: je les prends donc simplement telles qu'elles sont. Maintenant, certains pensent qu'... [ Continuer la lecture ]
Osée déclare ici que le peuple était tellement plongé dans ses vices, qu'il ne pouvait pas en être tiré. Celui qui est tombé peut se relever quand on lui tend la main; et celui qui s'efforce de sortir de la boue, trouvant une aide pour l'aider, peut replacer son pied sur un sol solide: mais lorsqu'i... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, Dieu reproche aux Israélites d'avoir préféré se prostituer aux idoles, plutôt que de continuer sous sa protection, bien qu'il leur ait manifesté dès le début sa faveur; comme s'il avait dit qu'ils avaient été auparavant favorisés par son amour libre, avaient transféré leurs affection... [ Continuer la lecture ]
Les Hébreux, nous le savons, ont souvent des phrases abruptes comme ici, _ Ephraim! leur gloire a fui _ Ephraïm doit être placé par lui-même; et le discours semble frappant, quand le Seigneur rompt ainsi la phrase, Éphraïm! il ne continue pas le sens, mais ajoute aussitôt, _ Comme un oiseau, leur gl... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ Bien qu'ils élèvent des enfants, je les exterminerai encore, afin qu'ils ne soient pas des hommes, _ ou, _ avant de grandir, _ comme certains l'exposent. Le sens est que, bien qu'Éphraïm se soit alors flatté, une terrible ruine était à portée de main, qui éteindrait toute la sem... [ Continuer la lecture ]
Osée confirme ici ses déclarations précédentes selon lesquelles les Israélites avaient en vain confiance en leur condition actuelle, car le Seigneur pouvait inverser leur prospérité chaque fois que cela lui plaisait. Les hommes, nous le savons, s'endurcissent dans leurs vices, lorsqu'ils jouissent d... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes traduisent ces mots d'une manière différente: «Donne-leur ce que tu vas donner», puis ils répètent «Donnez-leur»; mais, comme je le pense, ils ne comprennent pas le dessein du Prophète et se trompent entièrement; car le Prophète apparaît ici comme anxieux et perplexe. Il se présente... [ Continuer la lecture ]
Il dit d'abord que _ tout leur mal était à Guilgal; _ bien qu’ils pensaient qu’ils avaient la meilleure prétention pour y offrir leurs sacrifices à l’honneur de Dieu, car c’était depuis longtemps un lieu sacré. Il avait dit auparavant qu'ils s'étaient multipliés les autels pour le péché, et par ceux... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète menace à nouveau une vengeance extrême des Israélites. Il n'est pas étonnant que la même phrase soit si souvent répétée; car les hypocrites, nous le savons, trop se flattent et ne sont pas effrayés même par les menaces les plus graves. Comme alors les hypocrites sont si stupides, ils doi... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, comme je l'ai récemment laissé entendre, attribue une raison pour laquelle Dieu avait résolu de traiter si sévèrement ce peuple, à savoir parce qu'il a vu leur perversité innommable. Car les prophètes défendent toujours la justice de Dieu contre les plaintes impies de ces hommes qui mur... [ Continuer la lecture ]