Osée 9:17

Le Prophète, comme je l'ai récemment laissé entendre, attribue une raison pour laquelle Dieu avait résolu de traiter si sévèrement ce peuple, à savoir parce qu'il a vu leur perversité innommable. Car les prophètes défendent toujours la justice de Dieu contre les plaintes impies de ces hommes qui murmurent chaque fois que Dieu les punit sévèrement et crient qu'il est cruel et dépasse la modération. Les prophètes ferment donc la bouche des impies, afin qu'ils ne vomissent pas leurs blasphèmes contre Dieu; et le Prophète est maintenant sur ce sujet. C'est pourquoi il dit que la destruction était proche des Israélites, parce que Dieu les avait rejetés; car le verbe מאס, mas, signifie rejeter, rejeter, mépriser. Aussi longtemps que le Seigneur s'est engagé à prendre soin de ce peuple, il possédait au moins une certaine éminence; mais le Prophète dit que maintenant ils ont été entièrement rejetés. Que leur restait-il alors sinon une ruine entière?

Et il dit: Mon Dieu les chassera Par cette expression, il revendique son autorité sur lui-même et tonne contre le peuple tout entier; car bien que tout le culte de Dieu ait été honteusement corrompu dans le royaume d'Israël, ils se sont pourtant vantés d'être la sainte semence d'Abraham, et le nom de Dieu était encore prêt dans toute bouche, comme nous savons que les impies se prennent à eux-mêmes. la liberté de profaner le nom de Dieu sans aucune hésitation ni honte. Depuis lors, cette fausse gloire a prévalu encore parmi les Israélites, le Prophète dit: «Il n'est plus votre Dieu, il est à moi. Ainsi, il se plaça de côté et s'opposa seul au peuple tout entier. Mais en même temps, il prouve qu'il a plus d'autorité qu'eux tous; car il présente Dieu comme le partisan et le défenseur de sa doctrine. «Mon Dieu», dit-il, «les rejettera». De même Isaïe dit, en réprimandant Achab,

«N’est-il pas suffisant que vous soyez gênants pour les hommes, à moins que vous ne soyez aussi gênants pour mon Dieu?» (Ésaïe 7:13.)

Et pourtant, Ésaïe n'était pas le seul à adorer Dieu purement. C'est vrai; mais il avait du respect pour le roi et sa compagnie; et c'est pourquoi il se rattacha à Dieu, et les sépara tous de lui-même, dans la mesure où ils s'étaient déjà séparés par leur perfidie de lui.

Puis il dit: «Mon Dieu les rejettera.» Ainsi, à ce jour, nous pouvons prendre sans risque le nom de Dieu en opposition aux papistes; car ils n'ont rien de commun avec le vrai Dieu, puisqu'ils se sont souillés de tant d'abominations, et bien qu'ils puissent être orgueilleux contre nous, se confiant dans leur vaste multitude, et parce que nous sommes peu nombreux; nous pouvons cependant nous y opposer hardiment, car Dieu, nous le savons, ne peut jamais être séparé ni éloigné de sa parole, et sa parole, nous le savons, se tient de notre côté. Nous pouvons alors légitimement réprimander les papistes et dire que Dieu leur est opposé, car nous combattons sous sa bannière.

Parce que , dit-il, ils ne m'ont pas obéi Nous voyons que la cause de la vengeance extrême est la perversité; c'est-à-dire lorsque les hommes endurcissent volontairement leur cœur contre Dieu. Les Gentils périssent aussi, en effet, sans aucune instruction; mais la vengeance est doublée, lorsque le Seigneur tend la main aux égarés et cherche à les rappeler sur la voie du salut, et lorsqu'ils refusent obstinément d'obéir; oui, quand ils montrent que leur cœur est pervers dans leur méchanceté. Quand, alors, une telle perversité s'ajoute aux erreurs et aux affections vicieuses, Dieu doit nécessairement sortir avec sa vengeance extrême, comme il menace ici par son Prophète.

Puisqu'ils n'ont pas obéi, le Seigneur les rejettera, et ils seront des fugitifs parmi les nations Cela semble être une punition plus légère que ce qu'il avait précédemment déclaré concernant la destruction de leurs semences. Mais il faut se souvenir du contraste entre le repos que Dieu leur a donné et cette errance vagabonde dont parle maintenant le Prophète. Le pays de Canaan était pour eux une habitation tranquille, où ils se reposaient comme si Dieu les chérissait sous ses ailes; et par conséquent, il est même appelé le repos de Dieu dans Psaume 95. (60) Mais maintenant, quand les Israélites erraient en fugitifs, cherchaient du repos ici et là, et ne pouvaient pas le trouver, c'était plus évidemment un rejet d'eux ; car le Seigneur prouvait, chaque jour et à chaque instant, qu'ils étaient répudiés par lui, dans la mesure où ils étaient privés du repos qu'il leur avait promis. Continuons -