Philémon 1:10

10. Je t'en supplie pour mon fils . Puisque moins de poids est généralement attaché à ces prières qui ne sont pas fondées sur une cause de juste louange, Paul montre qu'Onésime est si étroitement lié à lui qu'il lui donne une bonne raison de supplier en sa faveur. Ici, il est important de considérer à quel point sa condescendance est profonde, quand il donne le nom de «fils» à un esclave, à un fugitif et à un voleur.

Quand il dit qu'Onésime a été engendré par lui cela doit être compris comme signifiant que cela a été fait par son ministère et non par son pouvoir. Renouveler une âme d'homme et la former à nouveau à l'image de Dieu - n'est pas une œuvre humaine, et c'est de cette régénération spirituelle qu'il parle maintenant. Pourtant, parce que l'âme est régénérée par la foi, et que "la foi est en entendant" (Romains 10:17,) pour cela, celui qui administre la doctrine tient la place d'un parent . De plus, parce que la parole de Dieu prêchée par l'homme est la semence de la vie éternelle, il n'est pas nécessaire de s'étonner que celui de la bouche duquel nous recevons cette semence soit appelé un père. Pourtant, en même temps, nous devons croire que, si le ministère d'un homme est efficace pour régénérer l'âme, cependant, à proprement parler, Dieu lui-même se régénère par la puissance de son Esprit. Ces modes d'expression n'impliquent donc aucune opposition entre Dieu et l'homme, mais montrent seulement ce que Dieu fait au moyen des hommes. Quand il dit qu'il l'avait engendré dans ses liens, cette circonstance ajoute du poids à l'éloge.