Philippiens 1:1

1 Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ Alors que Paul est habitué, dans l'inscription de ses épîtres, pour employer des titres de distinction, dans le but de se faire honneur et de faire honneur à son ministère, il n'était pas nécessaire de prolonger les éloges par écrit aux Philippiens, qui l'avaient connu par expérience comme un véritable apôtre du Christ, et reconnaissaient encore lui comme tel au-delà de toute controverse. Car ils avaient persévéré dans l'appel de Dieu avec constance et d'une manière égale. (24)

Évêques Il nomme les pasteurs séparément, par souci d'honneur. On peut cependant en déduire que le nom de évêque est commun à tous les ministres de la Parole, dans la mesure où il assigne plusieurs évêques à une Église. Les titres de évêque et pasteur sont donc synonymes. Et c'est un des passages que Jérôme cite pour le prouver dans son épître à Evagre, (25) et dans son exposition de l'épître à Tite. (26) Ensuite (27) il s'est glissé dans la coutume d'appliquer le nom de évêque exclusivement à la personne que les prêtres de chaque église ont nommée au-dessus de leur compagnie. (28) Il a cependant son origine dans une coutume humaine et ne repose sur aucune autorité biblique. Je reconnais, en effet, que, comme le sont les esprits et les manières des hommes, il ne peut y avoir d'ordre maintenu entre les ministres de la parole, sans que l'un préside les autres. Je parle de corps particuliers, (29) pas de provinces entières, encore moins du monde entier. Or, bien que nous ne devions pas lutter pour les mots, il valait en même temps mieux pour nous en parlant de suivre le Saint-Esprit, l'auteur des langues, que de changer pour les pires formes de discours qui nous sont dictées par Lui. Car de la signification corrompue du mot ce mal a résulté, que, comme si tous les prêtres (30) n'étaient pas des collègues, appelés au même bureau, on d'entre eux, sous prétexte d'une nouvelle appellation, ont usurpé la domination sur les autres.

Diacres . Ce terme peut être pris de deux manières - soit pour signifier les administrateurs et les conservateurs des pauvres, soit pour les anciens, qui ont été nommés pour la régulation de la morale. Comme, cependant, il est plus généralement utilisé par Paul dans le premier sens, je l'entends plutôt comme des intendants, qui ont supervisé la distribution et la réception des aumônes. Sur les autres points, consultez les commentaires précédents.