Commentaire Biblique de Jean Calvin
Philippiens 1:19
19 Car je sais que Comme certains ont publié l'Évangile en vue de rendre Paul odieux, afin qu'ils puissent enflammer contre lui plus la rage de ses ennemis, il leur dit d'avance que leurs mauvaises tentatives ne lui feront aucun mal, parce que le Seigneur les tournera vers un dessein contraire. «Bien qu'ils complotent ma destruction, je suis convaincu que toutes leurs tentatives n'auront d'autre effet que le Christ sera glorifié en moi - ce qui est une chose des plus salutaires pour moi. Car il ressort clairement de ce qui suit qu'il ne parle pas de la sécurité du corps. Mais d'où vient cette confiance de Paul? C'est de ce qu'il enseigne ailleurs, (Romains 8:28,) - que toutes choses contribuent à l'avantage des vrais adorateurs de Dieu, même si le monde entier, avec le diable, son prince, devraient conspirer ensemble pour leur ruine.
Par votre prière Afin de les inciter à prier plus ardemment, il déclare être convaincu que le Seigneur leur donnera une réponse à leurs prières. Il n'utilise pas non plus la dissimulation: car celui qui dépend de l'aide des prières des saints s'appuie sur la promesse de Dieu. En attendant, rien n'est porté atteinte à la bonté imméritée de Dieu, dont dépendent nos prières et ce qui est obtenu grâce à elles.
Et l'approvisionnement . Ne supposons pas que, parce qu'il réunit ces deux choses en une seule connexion, elles se ressemblent par conséquent. La déclaration doit donc être expliquée de cette manière: - "Je sais que tout cela tournera à mon avantage, par l'administration de l'Esprit, vous aidant aussi par la prière", - de sorte que la provision de l'Esprit est la cause efficace, tandis que la prière est une aide subordonnée. Nous devons également observer la propriété du terme grec, car ἐπιχορηγία est employé pour signifier la fourniture de ce qui manque, (79) tout comme l'Esprit de Dieu déverse en nous tout ce dont nous sommes démunis.
Il l'appelle aussi l ' Esprit de Jésus-Christ , pour dire que si nous sommes chrétiens, il est commun à nous tous, dans la mesure où il a été versé sur lui en toute plénitude, afin que, selon la mesure de sa grâce, il puisse donner, autant qu'il est opportun, à chacun de ses membres.