12 Par conséquent , etc . Il conclut l'ensemble de l'exhortation précédente par une déclaration générale - qu'ils doivent s'humilier sous la main du Seigneur, car cela garantira très facilement que, mettant de côté toute arrogance, ils seront doux et indulgents les uns envers les autres. C'est la seule manière convenable par laquelle l'esprit de l'homme peut apprendre la douceur, quand celui qui, tout en se voyant séparé, se plaisait dans ses cachettes, vient s'interroger par rapport à Dieu.

Comme vous avez toujours obéi à . Il salue leur obéissance antérieure, afin de les encourager davantage à persévérer. Comme, cependant, il appartient aux hypocrites de s’approuver avant les autres, mais dès qu’ils se sont retirés de la vue publique, de se livrer plus librement, comme si toute occasion de révérence et de peur était supprimée, il les exhorte à ne pas montrer eux-mêmes obéissants en sa présence simplement , mais aussi, et même bien plus encore, en son absence . Car s'il était présent, il pourrait les stimuler et les encourager par des avertissements continus. Maintenant, par conséquent, lorsque leur moniteur est éloigné d'eux, (118) il est nécessaire qu'ils se remuent.

Avec peur et tremblement . De cette façon, il voudrait que les Philippiens témoignent et approuvent leur obéissance - en étant soumis et humble. Maintenant, la source de l'humilité est la suivante - reconnaître à quel point nous sommes misérables et dépourvus de tout bien. À cela, il les appelle dans cette déclaration. Car d'où vient l'orgueil, mais de l'assurance que produit la confiance aveugle, quand nous nous plaisons à nous-mêmes et sommes plus gonflés de confiance en notre propre vertu, que prêts à nous reposer sur la grâce de Dieu. En contraste avec ce vice, c'est que peur à laquelle il exhorte. Or, si l'exhortation précède la doctrine, dans le cadre du passage, elle est en réalité après elle, au point d'arrangement, en tant qu'elle en est dérivée. Je commencerai, en conséquence, par la doctrine.

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