1. _ Heureux l'homme. _ (19) Le sens du psalmiste, comme je l'ai dit plus haut, est qu'il sera toujours bien avec le dévot de Dieu serviteurs, dont l'effort constant est de progresser dans l'étude de sa loi. La plus grande partie de l'humanité étant habituée à se moquer de la conduite des saints co... [ Continuer la lecture ]
Dans le deuxième verset, le psalmiste ne prononce pas simplement les heureux qui craignent Dieu, comme ailleurs, mais désigne la piété _ par l'étude de la loi, _ nous enseignant que Dieu n'est correctement servi que si la loi est obéie. Il n'est pas laissé à chaque homme de définir un système de rel... [ Continuer la lecture ]
Le psalmiste illustre ici et, en même temps, confirme par une métaphore la déclaration faite dans le verset précédent; car il montre à quel point ceux qui craignent Dieu doivent être considérés comme heureux, à savoir, non parce qu'ils jouissent d'une joie évanescente et vide, mais parce qu'ils sont... [ Continuer la lecture ]
Le psalmiste aurait pu, avec convenance, comparer les impies à un arbre qui se dessèche rapidement, comme Jérémie les compare à la bruyère qui pousse dans le désert, (Jérémie 17:6) Mais pas estimant ce chiffre suffisamment fort, il les avilit en en employant un autre, qui les représente sous un jour... [ Continuer la lecture ]
Dans le cinquième verset, le prophète enseigne qu'une vie heureuse dépend d'une bonne conscience, et que, par conséquent, il n'est pas merveilleux que les impies tombent subitement du bonheur dont ils se croyaient en possession. Et il y a dans les mots une sorte de concession; le prophète reconnaît... [ Continuer la lecture ]
Même dans ce monde, la prospérité des impies commence à disparaître aussi souvent que Dieu manifeste les signes de son jugement; (car alors, étant réveillés du sommeil, ils sont contraints de reconnaître, qu'ils le veuillent ou non, qu'ils n'ont aucune part avec l'assemblée des justes;) mais parce q... [ Continuer la lecture ]