Dans le cinquième verset, le prophète enseigne qu'une vie heureuse dépend d'une bonne conscience, et que, par conséquent, il n'est pas merveilleux que les impies tombent subitement du bonheur dont ils se croyaient en possession. Et il y a dans les mots une sorte de concession; le prophète reconnaît tacitement que les impies se plaisent et s'amusent, et triomphent sous le règne du désordre moral dans le monde; tout comme les voleurs se délectent dans les bois et les grottes, lorsqu'ils sont hors de portée de la justice. Mais il nous assure que les choses ne resteront pas toujours dans leur état actuel de confusion, et que lorsqu'elles auront été réduites à un ordre approprié, ces personnes impies seront entièrement privées de leurs plaisirs, et se sentiront infatuées quand elles pensèrent. eux-mêmes heureux. Nous voyons maintenant comment le psalmiste déclare que l'impie est misérable, car le bonheur est la bénédiction intérieure d'une bonne conscience. Il ne nie pas qu'avant d'être poussés au jugement, tout réussit bien avec eux; mais il nie qu'ils soient heureux à moins qu'ils n'aient une intégrité substantielle et inébranlable de caractère pour les soutenir: car la véritable intégrité des justes se manifeste quand elle est longuement jugée. Il est en effet vrai que le Seigneur exécute quotidiennement le jugement, en faisant une distinction entre les justes et les méchants, mais comme cela n'est fait que partiellement dans cette vie, nous devons regarder plus haut si nous désirons voir l'assemblée des justes, dont il est fait mention ici.

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