Psaume 1:6

Même dans ce monde, la prospérité des impies commence à disparaître aussi souvent que Dieu manifeste les signes de son jugement; (car alors, étant réveillés du sommeil, ils sont contraints de reconnaître, qu'ils le veuillent ou non, qu'ils n'ont aucune part avec l'assemblée des justes;) mais parce que cela ne s'accomplit pas toujours, ni à l'égard de tous les hommes, dans l'état présent, nous devons attendre patiemment le jour de la révélation finale, au cours de laquelle le Christ séparera les brebis des chèvres. En même temps, nous devons le maintenir comme une vérité générale, que les impies sont voués à la misère; car leur propre conscience les condamne pour leur méchanceté; et, toutes les fois qu'ils sont appelés à rendre compte de leur vie, leur sommeil est rompu, et ils s'aperçoivent qu'ils ne faisaient que rêver lorsqu'ils s'imaginaient heureux, sans regarder à l'intérieur le véritable état de leur cœur.

De plus, comme les choses semblent être ici conduites à la merci du hasard, et comme il ne nous est pas facile, au milieu de la confusion qui règne, de reconnaître la vérité de ce que le psalmiste avait dit, il présente donc à notre considération le grand principe, que Dieu est le juge du monde. En accordant cela, il s'ensuit que cela ne peut qu'être bien avec les hommes droits et les justes, tandis que, d'un autre côté, la destruction la plus terrible doit s'abattre sur les impies. Selon toute apparence extérieure, les serviteurs de Dieu ne peuvent tirer aucun avantage de leur droiture; mais comme c'est la fonction particulière de Dieu de les défendre et de prendre soin de leur sécurité, ils doivent être heureux sous sa protection. Et de cela, nous pouvons également conclure que, comme il est le vengeur certain de la méchanceté, bien que, pendant un certain temps, il puisse sembler ne pas tenir compte des impies, mais enfin il les visitera avec destruction. Au lieu donc de nous laisser tromper par leur félicité imaginaire, ayons toujours sous les yeux, dans des circonstances de détresse, la providence de Dieu, à qui il appartient de régler les affaires du monde et de mettre de l'ordre. de confusion.