1. _ Seigneur, pourquoi es-tu loin? _ Nous voyons ici comment le prophète, cherchant un remède à ses calamités, qui étaient apparemment au-delà de l'espoir, s'adresse directement à Dieu au tout début. Et la règle que nous devons observer, lorsque nous sommes dans la détresse et le chagrin, est la s... [ Continuer la lecture ]
2. _ L'impiété dans sa fierté, etc _ Avant de prononcer sa prière contre les impies, le Le psalmiste expose brièvement leur méchanceté en vexant cruellement les affligés, pour aucune autre raison que parce qu'ils les dédaignent et les méprisent, par l'orgueil dont ils sont gonflés. Et leur cruauté... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car les impies se louent. _ Ce verset est expliqué de diverses manières. Littéralement, la lecture est: _ Car loue les méchants ou les impies; _ et il faut donc fournir un mot, mais quel mot est contesté. (196) Certains traduisent les mots, _ impie _ et _ l'homme violent, _ dans le cas accusat... [ Continuer la lecture ]
4. _ Les impies, dans la fierté de leur visage, etc _ D'autres traduisent les mots, _ L'homme impie, en raison de la violence de sa colère, _ ou, _ dans l'orgueil qu'il affiche, ne s'enquiert pas après Dieu. _ Mais cela pervertit en partie le sens et affaiblit en partie la force de ce que David ent... [ Continuer la lecture ]
Il y a une grande diversité d'opinions parmi les interprètes concernant la première clause de ce verset. Les traducteurs de la version Septante, pensant au mot יחילו, _ yachilu, _ qui est au futur, dérivé de la racine חלל, _ chalal, _ ce qu'il n'est pas, l'ont rendu, _ ses voies sont souillées. _ Ma... [ Continuer la lecture ]
Le psalmiste confirme ces déclarations dans le verset suivant, où il nous dit que les personnes dont il parle sont pleinement persuadées dans leur cœur qu'elles sont au-delà de tout danger de changement. _ Il dit en son cœur, je ne serai pas déplacé de génération en génération _ Les impies répandent... [ Continuer la lecture ]
7. _ Sa bouche est pleine de malédictions. _ La portée de ces quatre versets est la suivante: si Dieu a l'intention de secourir ses serviteurs, c'est maintenant le bon moment pour le faire, dans la mesure où l'anarchie des impies a éclaté au plus grand excès possible. . En premier lieu, il se plain... [ Continuer la lecture ]
8. _ Il s'assiéra dans les endroits captivants des villages. _ (217) J'ai délibérément évité de changer les verbes du futur en un autre temps, car ils impliquent un acte continu, et aussi parce que cet idiome hébreu s'est étendu même à d'autres langues. David décrit donc ce à quoi les hommes impies... [ Continuer la lecture ]
Dans le verset suivant, il expose leur cruauté sous un jour encore plus aggravé, par une autre comparaison, en disant qu'ils ont soif de leur proie _ comme des lions dans leur tanière _ Maintenant, il est un pas plus haut dans la méchanceté d'égaler dans la cruauté des bêtes sauvages que de faire de... [ Continuer la lecture ]
Il répète à nouveau tout cela dans le dixième couplet, donnant une description belle et graphique du mien ou du geste même de ces hommes méchants, comme s'il mettait devant nos yeux une image d'eux. _ Ils s'accroupissent, _ dit-il, _ et se rabattent, _ (220) qu'ils ne peuvent, par leur cruauté, effr... [ Continuer la lecture ]
11. _ Il a dit dans son cœur. _ Le psalmiste rappelle à nouveau la source d'où procède la présomption des impies. Parce que Dieu semble ne pas tenir compte de leurs mauvaises pratiques, ils se flattent avec l'espoir de s'échapper impunis. Cependant, comme ils ne prononcent pas ouvertement avec leur... [ Continuer la lecture ]
12. _ Levez-vous, ô Jéhovah. _ C'est une maladie sous laquelle les hommes en général travaillent, pour imaginer, selon le jugement de la chair, que lorsque Dieu n'exécute pas ses jugements, il est assis oisif ou couché à l'aise. Il y a cependant une grande différence à cet égard entre les fidèles e... [ Continuer la lecture ]
13. _ Pourquoi les méchants méprisent-ils Dieu? _ Il est, en effet, superflu d'amener des arguments devant Dieu, dans le but de le persuader de nous accorder ce que nous demandons; mais il nous permet encore de nous en servir et de lui parler dans la prière, aussi familièrement qu'un fils parle à u... [ Continuer la lecture ]
14. _ Vous l'avez vu; car toi, etc. _ Ici David, soudainement allumé d'un saint zèle, entre en conflit et, armé du bouclier de la foi, repousse courageusement ces exécrables opinions; mais comme il ne pouvait tirer aucun avantage en faisant son appel aux hommes, il a recours à Dieu et s'adresse à l... [ Continuer la lecture ]
15. _ Brisez-vous le bras. _ Cette forme d'expression signifie simplement briser le pouvoir des méchants. Et ce n'est pas simplement une prière; il peut également être considéré comme une prophétie. Comme la fureur ingouvernable de nos ennemis nous fait très souvent perdre courage, comme s'il n'y a... [ Continuer la lecture ]
16. _ Jéhovah est roi pour toujours et à jamais. _ David maintenant, comme s'il avait obtenu les désirs de son cœur, se lève vers la sainte joie et l'action de grâce. Quand il appelle Dieu _ Roi pour toujours et à jamais, _ c'est un gage de sa confiance et de sa joie. Par le titre de _ Roi, _, il c... [ Continuer la lecture ]
17. _ Ô Jéhovah, tu as entendu le désir des nécessiteux. _ Par ces mots, le prophète confirme ce que je viens de dire, que lorsque les hypocrites prévalent dans l'Église, ou dépassent le nombre des fidèles, nous devons, sans cesse, implorer Dieu de les déraciner; car un état de choses aussi confus... [ Continuer la lecture ]
18. _ Afin que vous puissiez juger. _ Ici, le psalmiste applique la dernière phrase du verset précédent à un dessein spécial, à savoir empêcher les fidèles, lorsqu'ils sont injustement opprimés, de douter que Dieu se vengera enfin de leurs ennemis, et accorde-leur la délivrance. Par ces paroles, il... [ Continuer la lecture ]