Psaume 101:2

2 Je me comporterai prudemment de manière parfaite David montre ici qu'il a soigneusement examiné comment une lourde accusation lui fut portée lorsqu'il fut nommé roi. Nous savons, et c'est une vérité que nous enseigne l'expérience, que presque tous les rois sont enivrés des splendeurs de la royauté; et le proverbe n'était pas utilisé sans fondement dans les temps anciens: «Un roi doit naître soit roi, soit fou. C'est en effet une erreur de dire que les rois sont nés des imbéciles. Les hommes ont été amenés à parler de cette manière, car il arrive fréquemment que ceux qui sont investis du gouvernement des royaumes et des empires soient des imbéciles et des imbéciles. Et c'est certainement un exemple remarquable de la vengeance de Dieu, que les bêtes, et celles qui sont tout à fait indignes d'être comptées parmi les hommes, possèdent généralement la plus haute autorité. Mais bien que les rois ne soient pas des imbéciles nés, ils sont pourtant tellement aveuglés par leur dignité, qu'ils se croient en aucun cas redevables à leurs sujets, deviennent arrogants et hautains dans leur voiture, se plongent imprudemment dans leurs plaisirs, et s'oublient enfin complètement. David dit donc: Je me conduirai prudemment, ou, ce qui revient au même, je me regarderai avec méfiance; c'est une vertu rare pour l'homme qui peut faire ce qu'il veut d'exercer une telle modération, au point de ne se permettre en aucune façon la liberté de faire le mal. Celui qui est alors élevé au pouvoir souverain, et pourtant, au lieu d'essayer d'aller aussi loin qu'il le peut en faisant du mal, se retient par la maîtrise de soi, est doté d'une vraie compréhension. En bref, David proteste qu'il ne sera pas comme les autres rois épris de leur propre dignité; mais qu'en fonction de la grandeur de la charge qui lui est imposée, il s'efforcerait avec sagesse d'accomplir son devoir. Il est à remarquer qu'il représente la sagesse comme consistant d'une manière parfaite, ou dans la droiture. De là, nous apprenons que les tyrans qui emploient leurs talents à former de méchants dispositifs, et qui inventent chaque jour de nouvelles méthodes pour accabler et opprimer leurs sujets; bref, qui ne sont ingénieux que pour faire du mal, ne sont pas sages envers Dieu. Beaucoup de personnes, il est vrai, n'aiment pas une telle ruse; mais encore, il est indéniable que, si les rois ont l'intention d'élargir les frontières de leur royaume, et sont des maîtres dans une politique raffinée pour accomplir un tel but, cela est considéré comme la sagesse la plus parfaite qu'ils puissent posséder, et est loué dans le ciel . David, au contraire, ne convoite aucune autre sagesse que celle qui est la maîtresse de l'intégrité. Jusqu'à ce que tu viennes à moi Ces mots peuvent être lus de deux manières. Certains les traduisent interrogativement, Quand viendras-tu? comme si David priait Dieu de ne plus le soumettre à un délai plus long. Et vraiment, il venait de gémir et de se lamenter, quand il se voyait si longtemps opprimé par la pauvreté, et chassé d'un endroit à l'autre un misérable exil. Il avait mieux valu pour lui d’avoir vécu obscur et inaperçu dans la maison de son père, à la suite de son ancienne occupation de berger, que d’être oint roi, que, chassé de son pays, il puisse vivre dans le déshonneur et la haine absolus. Mais je préfère lire la phrase sans interrogation, jusqu'à ou quand tu viendras; et pourtant, même cela, j'interprète quelque peu différemment de la majorité des commentateurs, en le comprenant comme signifiant que, bien que David restât toujours dans la condition d'une personne privée, et ne jouissait pas du pouvoir royal qui avait été lui promit, il ne cessa cependant pas entre-temps de suivre la droiture. Ainsi, il met le milieu de sa maison en opposition avec les palais et les bâtiments publics; comme s'il avait dit: Dans ma maison privée ou dans ma famille.