Psaume 101:5

5 Qui calomnie son voisin (130) en secret, je vais le détruire. Dans ce verset, il parle plus clairement du devoir d'un roi armé de l'épée, dans le but de retenir les malfaiteurs. La détraction, l'orgueil et les vices de toute description sont à juste titre offensants pour tous les bons hommes; mais tous les hommes n'ont ni le pouvoir ni le droit de couper les orgueilleux ou les détracteurs, parce qu'ils ne sont pas investis de l'autorité publique et ont par conséquent les mains liées. Il est important de prêter attention à cette distinction, afin que les enfants de Dieu puissent se maintenir dans les limites de la modération, et qu'aucun ne puisse dépasser le champ de sa propre vocation. Il est certain que tant que David n'a vécu qu'au rang de simple membre de la société, il n'a jamais osé tenter une telle chose. Mais après avoir été placé sur le trône royal, il reçut une épée de la main de Dieu, qu'il employa pour punir les mauvaises actions. Il particularise certains types de méchanceté, que sous une espèce, par la figure synecdoque, il pourrait intimer sa détermination à punir toutes sortes de méchanceté. Nuire à la réputation d'autrui en secret, et par furtivité, est un fléau extrêmement destructeur. C'est comme si un homme avait tué un compagnon de créature d'un lieu d'embuscade; ou plutôt un calomniateur, comme celui qui administre du poison à sa victime sans méfiance, détruit les hommes à l'improviste. C'est le signe d'une disposition perverse et perfide à blesser la bonne réputation d'autrui, quand il n'a pas l'occasion de se défendre. Ce vice, qui est trop répandu partout, alors qu'il ne doit pas être toléré parmi les hommes, David entreprend de le punir.

Il caractérise ensuite l'orgueilleux par deux formes d'expression. Il les décrit comme ceux dont les yeux sont hauts, non pas que tous ceux qui sont fiers regardent avec une mine noble, mais parce qu'ils trahissent généralement la stupéfaction de leurs cœurs orgueilleux en la hauteur de leur visage. Il les décrit plus loin comme wide (131) of cœur, parce que ceux qui aspirent à de grandes choses doivent nécessairement être gonflés et gonflés. Ils ne sont jamais satisfaits que s'ils engloutissent le monde entier. De là, nous apprenons que le bon ordre ne peut exister, à moins que les princes ne veillent avec séduction à réprimer l'orgueil, qui l'attire nécessairement et engendre indignation et cruauté, langage méprisant, rapine et toutes sortes de mauvais traitements. Ainsi il arriverait que le simple et le pacifique seraient à la merci des plus puissants, si l'autorité des princes n'intervenait pas pour juguler l'audace de ces derniers. Comme c'est la volonté de Dieu que les bons et fidèles rois soient fiers de la détestation, ce vice est sans conteste l'objet de sa propre haine. Ce qu'il exige donc de ses enfants, c'est la douceur et la douceur, car il est l'ennemi déclaré de tous ceux qui s'efforcent de s'élever au-dessus de leur condition.