Psaume 102:10

10. À cause de ta colère et de ta colère Il déclare maintenant que la grandeur de son le chagrin provenait non seulement de troubles extérieurs et de calamités, mais du sentiment qu'il s'agissait d'une punition que Dieu lui infligeait. Et il n'y a certainement rien qui devrait blesser nos cœurs plus profondément que lorsque nous sentons que Dieu est en colère contre nous. Le sens revient alors à ceci - O Seigneur! Je ne limite pas mon attention à ces choses qui engageraient l'esprit des hommes du monde; mais je tourne plutôt mes pensées vers ta colère; car si tu n'étais pas en colère contre nous, nous aurions encore joui de l'héritage que tu nous a donné, dont nous avons été justement expulsés par ton mécontentement. Lorsque Dieu nous frappe alors de sa main, nous ne devons pas simplement gémir sous les coups qui nous sont infligés, comme le font habituellement les hommes insensés, mais nous devons surtout nous tourner vers la cause qui nous humilie vraiment. C'est une leçon qu'il nous serait très utile d'apprendre.

La dernière clause du verset, Tu m'as soulevé et abattu, peut être compris de deux manières. Alors que nous soulevons ce que nous entendons jeter avec une plus grande violence contre le sol, la phrase peut dénoter une méthode violente de rabattement, comme si elle avait été dite: Tu m'as écrasé plus sévèrement en me jetant la tête la première d'en haut, que si j'étais simplement tombé du poste que j'occupais. (145) Mais cela semble être une autre amplification de son chagrin, rien n'étant plus amer pour un individu que d'être réduit d'une condition heureuse à une misère extrême, le Le prophète se plaint tristement que le peuple élu ait été privé des avantages distingués que Dieu lui avait conférés dans le passé, de sorte que le souvenir même de son ancienne bonté, qui aurait dû leur apporter une consolation, a rendu leur douleur aigrie. Ce n'était pas non plus l'effet de l'ingratitude de faire de la tristesse la considération des bienfaits divins qu'ils avaient reçus autrefois; puisqu'ils ont reconnu que leur réduction à un tel état de misère et de dégradation était due à leurs propres péchés. Dieu n'a aucun plaisir à changer, comme si, après nous avoir donné quelque goût de sa bonté, il avait l'intention de nous en priver aussitôt. De même que sa bonté est inépuisable, de même sa bénédiction coulerait sur nous sans interruption, sans nos péchés qui en interrompent le cours. Bien que, donc, le souvenir des bienfaits de Dieu doive apaiser nos chagrins, c'est néanmoins une grande aggravation de notre calamité d'être tombé d'une position élevée, et de constater que nous avons tellement provoqué sa colère, au point de le faire se retirer. nous sa main bienveillante et généreuse. Ainsi, lorsque nous considérons que l'image de Dieu, qui distinguait Adam, était l'éclat de la gloire céleste; et quand, au contraire, nous voyons maintenant l'ignominie et la dégradation auxquelles Dieu nous a soumis en signe de sa colère, ce contraste ne peut certainement pas manquer de nous faire sentir plus profondément la misère de notre condition. Dès lors, chaque fois que Dieu, après nous avoir dépouillés des bénédictions qu'il nous avait conférées, nous abandonne au reproche, apprenons que nous avons tant de cause à déplorer, car, par notre propre faute, nous nous sommes retournés. la lumière dans les ténèbres.