Psaume 105:25

25. Il a tourné leur cœur, de sorte qu'ils détestaient son peuple Les Egyptiens, bien qu'au début des hôtes aimables et courtois envers les Israélites, devinrent ensuite des ennemis cruels; et cela aussi le prophète attribue au conseil de Dieu. Ils y furent sans doute poussés par un esprit pervers et malin, par l'orgueil et la convoitise; mais encore une telle chose ne s'est pas produite sans la providence de Dieu, qui, d'une manière incompréhensible, accomplit son œuvre dans le réprouvé, comme il fait sortir la lumière même des ténèbres. La forme d'expression semble à certains un peu trop dure, et donc ils traduisent le verbe passivement, leur ( ie, les cœurs des Egyptiens) ont été tournés. Mais c'est médiocre et ne convient pas au contexte; car nous voyons que c'est le but exprès de l'écrivain inspiré de placer tout le gouvernement de l'Église sous Dieu, afin que rien ne se produise que selon sa volonté. Si les oreilles délicates de certains sont offensées par une telle doctrine, qu'il soit observé que le Saint-Esprit affirme sans équivoque dans d'autres lieux ainsi qu'ici, que l'esprit des hommes est conduit çà et là par une impulsion secrète, (Proverbes 21:1) afin qu'ils ne puissent ni vouloir ni faire quoi que ce soit sauf comme Dieu le veut. Quelle folie de n'embrasser que ce qui se recommande à la raison humaine? Quelle autorité aura la parole de Dieu, si elle n’est pas admise plus loin que nous ne sommes enclins à la recevoir? Ceux alors qui rejettent cette doctrine, parce qu'elle n'est pas très reconnaissante à la compréhension humaine, sont gonflés d'une arrogance perverse. D'autres le déforment de manière maligne, non par ignorance ou par erreur, mais seulement pour susciter l'agitation dans l'Église ou pour nous amener à l'odium parmi les ignorants. Certaines personnes trop timides pourraient souhaiter, par souci de paix, que cette doctrine soit enterrée. Ils sont sûrement mal qualifiés pour composer des différences. C'est la raison même pour laquelle jadis les docteurs de l'Église, dans leurs écrits, se sont écartés des vérités pures et authentiques de l'Évangile et se sont tournés vers une philosophie païenne. D'où vient la doctrine du libre arbitre, d'où celle de la justice des œuvres, mais parce que ces bons pères craignaient de donner l'occasion à des hommes malfaisants ou malins s'ils professaient librement ce qui est contenu dans les Saintes Écritures? Et si Dieu, pour ainsi dire par une main forte, n'avait pas empêché Augustin, il aurait, à cet égard, été exactement comme les autres. Mais Dieu, pour ainsi dire, en le polissant avec un marteau, a corrigé cette sagesse insensée, qui élève sa crête contre le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit, nous le voyons, affirme que les Égyptiens étaient si méchants, que Dieu a tourné leur cœur pour haïr son peuple. Les hommes du plan du milieu cherchent à échapper et à nuancer cette affirmation, en disant que le fait de tourner leur cœur indique qu'il le permet; (221) ou, que lorsque les Égyptiens tenaient à haïr les Israélites, il utilisait leur méchanceté, comme ce qui, pour ainsi dire, est venu accidentellement sa manière; comme si le Saint-Esprit, étant défectueux dans la puissance du langage, parlait une chose, alors qu'il en voulait une autre. Si la doctrine de ce texte, à première vue, nous paraît étrange, rappelons-nous que les jugements de Dieu, ailleurs, sont justement appelés "insondables", (Romains 11:33) et "une grande profondeur", (Psaume 36:6) Notre capacité n'a-t-elle pas échoué en atteignant leur hauteur, ils n'auraient pas cette complexité et ce mystère qui les caractérisent. Il faut cependant remarquer que la racine de la méchanceté était dans les Égyptiens eux-mêmes, de sorte que la faute ne peut être transférée à Dieu. Je dis, ils étaient spontanément et naturellement méchants, et non forcés par l'instigation d'un autre. En ce qui concerne Dieu, il devrait nous suffire de savoir que telle était sa volonté, bien que la raison puisse nous être inconnue. Mais la raison est également apparente, qui justifie sa justice de toute objection. Si nous apprenons et gardons à l'esprit seulement ce petit conseil, que la volonté révélée de Dieu doit être acquise avec respect, nous recevrons, sans contestation, ces mystères qui offensent soit les orgueilleux, soit ceux qui seraient trop prudents. pour supprimer les difficultés dans lesquelles, selon eux, de tels mystères semblent être impliqués. (222) Le prophète exprime ensuite la manière dont les Egyptiens ont commis des méfaits contre le peuple de Dieu: ils ne les ont pas agressés ouvertement, afin de les la mort, mais ils s'efforçaient, à la manière de l'artisanat et de la politique, de les opprimer peu à peu. Son expression est empruntée à Moïse lui-même. Et il est utilisé à dessein, afin que nous ne pensions pas que les cœurs des impies sont autorisés sans restriction à opérer notre destruction. C'est une considération qui devrait sûrement satisfaire nos esprits, que quoi que le diable et les hommes méchants puissent comploter contre nous, Dieu réprime néanmoins leurs tentatives. Mais c'est une double confirmation de notre foi, quand nous entendons que non seulement leurs mains sont liées, mais aussi leurs cœurs et leurs pensées, afin qu'ils ne puissent rien faire sauf ce que Dieu veut.