1. _ Louez Jéhovah _ Cette exhortation manque de titre; non pas que le psaume ne contienne rien d'autre que des remerciements et des louanges à Dieu, mais que le peuple, de l'expérience des faveurs passées, puisse obtenir l'assurance de la réconciliation; et entretenez ainsi l'espoir que Dieu, bien... [ Continuer la lecture ]
2 _ Qui doit s'exprimer. _ Ce verset est susceptible de deux interprétations; car si vous le lisez en rapport avec celui qui suit immédiatement, le sens sera que tous les hommes ne sont pas égaux à la tâche de louer Dieu, parce que les impies et les méchants ne font rien d'autre que profaner son sa... [ Continuer la lecture ]
3 _ Heureux ceux qui gardent le jugement _ Je fais une distinction entre ce verset et le verset précédent, et pourtant afin de préserver la connexion entre eux. Car le prophète, ayant déclaré que l'ampleur de la puissance de Dieu était telle qu'aucune langue ne pouvait prononcer toutes ses louanges... [ Continuer la lecture ]
4 _ Souvenez-vous de moi _ Par ces mots, le prophète déclare que c'est son principal désir, que Dieu lui étendrait cet amour qu'il portait envers l'Église, afin de devenir ainsi un participant de toutes les bénédictions qu'il accorde dès le début à ses élus, et qu'il continue de jour en jour avec e... [ Continuer la lecture ]
6 _ Nous avons péché avec nos pères _ Il ressort clairement de ces mots que bien que le Le prophète a peut-être parlé en la personne d'un seul homme, mais il dicte une forme de prière pour l'usage commun de toute l'Église, vu qu'il s'identifie maintenant à tout le corps. Et de là à la fin du psaume... [ Continuer la lecture ]
7 _ Nos pères n'ont pas compris tes merveilles en Egypte, _ Ici, il raconte comment les gens ont immédiatement, dès le début de leur émancipation de la servitude, ils étaient ingrats envers Dieu et se conduisaient de manière rebelle. Il ne se borne pas non plus à l'histoire d'une seule période, mai... [ Continuer la lecture ]
8 _ Et les a sauvés _ Le prophète enseigne ici ce que n'importe qui pourrait facilement apprendre de la phrase précédente , que les Israélites ont été sauvés, non pas parce qu'ils méritaient de l'être, mais parce que Dieu avait un regard sur sa propre gloire. Cet obstacle étant levé, Dieu a continu... [ Continuer la lecture ]
12. _ Puis ils ont cru ses paroles _ En déclarant qu'ils croyaient à la parole de Dieu et chantaient la sienne louange, le prophète ne dit pas cela à leur éloge, mais plutôt pour augmenter, d'une double manière, leur culpabilité; car, convaincus par un témoignage aussi indubitable, ils reprirent in... [ Continuer la lecture ]
Afin de signaler l'inconstance des gens, dit-il, _ ils se sont empressés _ Certains expliquent cela de la manière suivante, à savoir qu'après leur voyage, ils se sont empressés de venir à l'endroit appelé Marah. Ceci, cependant, est de donner une représentation très apprivoisée du style emphatique d... [ Continuer la lecture ]
14. _ Et ils ont convoité _ Il continue, selon l'histoire, de mentionner le péché ce qu'il avait brièvement remarqué, conformément au devoir de sa fonction d'enseignant. Si quelqu'un se demande de quelle manière il n'a pas suivi les conseils de Dieu, il répond, parce qu'ils s'étaient livrés à la sa... [ Continuer la lecture ]
15. _ Il leur a donné leur désir _ Il y a une belle paronomasie dans le mot רזון, _ razon, _ for if, au lieu de ז, _ zain, _ on lit ץ _, tsädhé, _ le mot signifierait _ bon plaisir. _ Le prophète, par conséquent, en allusion à leur convoitise, par un mot qui est très semblable au bon plaisir ou au... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et ils enviaient _ Il se réfère ici très brièvement à une autre transgression, et cela aussi , de manière à se fournir à lui-même et aux autres de nombreux motifs de réflexion approfondie. Car, de même que le peuple, en concevant de temps en temps de nouveaux modes de péché, faisait preuve de... [ Continuer la lecture ]
17 _ La terre s'est ouverte _ L'horreur de leur péché peut être vu dans l'ampleur de la punition par lequel il a été visité. Mais le dessein du prophète était d'accuser et de réprouver publiquement l'obstination du peuple, qui, si loin d'être amélioré par ses corrections, (bien que la vengeance de... [ Continuer la lecture ]
19. _ Ils ont fait un veau. _ (250) Ici, il représente leur rébellion comme extrêmement basse, en ce qu'ils ont abandonné le véritable culte de Dieu et se sont faits eux-mêmes un veau. Car même si leur intention était d'adorer Dieu de cette manière, le prophète répréhensible leur stupidité brutale,... [ Continuer la lecture ]
21. _ Ils ont oublié Dieu _ Le prophète répète à nouveau que le peuple n'a pas péché simplement par ignorance , mais aussi volontairement, dans la mesure où Dieu avait déjà donné une manifestation très palpable de sa puissance et de sa gloire. Et comme il se fait connaître dans la création des cieu... [ Continuer la lecture ]
23. _ Et il a dit _ Le prophète nous informe, par ces mots, que le peuple avait un sentiment sensible de leur remarquable délivrance de la destruction imminente, au moyen de la seule prière, qui, pendant une saison, a empêché la vengeance de Dieu d'éclater contre eux. En très peu de temps, cependan... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et ils méprisaient _ C'était une démonstration évidente de la méchanceté invincible des Juifs, qu'après avoir été dans les mâchoires de la destruction, et alors qu'ils avaient à peine échappé à un danger si grand et si imminent, ils se révoltèrent contre Dieu. Quelle était la cause de cette r... [ Continuer la lecture ]
26. _ Et il s'est levé. _ Il décrit un autre exemple de la vengeance de Dieu, dont le souvenir aurait dû être profondément ancré dans leur cœur, de sorte que, ayant une peur constante de lui, ils puissent veiller sur eux avec la plus grande sollicitude . Rien de bon ayant découlé de tout cela, il e... [ Continuer la lecture ]
28 _ Et ils se sont joints à Baal-peor _ Le prophète nous dit que les Juifs, après ils avaient été menacés d'un châtiment très terrible, tombèrent très vite dans une nouvelle espèce d'apostasie. Certains pensent qu'ils sont indirectement accusés de se laisser aller aux superstitions des Madianites,... [ Continuer la lecture ]
29. _ Et ils ont provoqué la colère de Dieu. _ Le prophète nous informe une fois de plus, qu'ils avaient été mis sur leurs gardes par un autre fléau, afin qu'il puisse sembler que Dieu avait toujours un strict respect pour sa propre gloire, en châtiant le peuple; mais comme ils n'étaient pas amélio... [ Continuer la lecture ]
31. _ Et cet acte a été imputé _ Le prophète, en louant ainsi un individu, fait plein de reproches sur tout le corps du peuple. Car nous déduisons de ce signe d'approbation avec lequel le Saint-Esprit a daigné marquer l'excellente action de Phinées, combien leur conduite a dû être très basse. Cet h... [ Continuer la lecture ]
32 _ Et ils l'ont provoqué _ Le prophète mentionne une autre infraction dont ils étaient coupables, en ce que , ils se disputèrent avec Dieu aux eaux des conflits, d'où la circonstance que ce lieu tire son nom. La clameur était, il est vrai, directement élevée contre Moïse, mais si nous examinons l... [ Continuer la lecture ]
33. _ Car ils ont pleuré son esprit _ Le verbe מרה, _ marah, _ signifie correctement _ vex _ ou _ irriter, _ mais comme il est ici mis dans ce que les Hébreux appellent la conjugaison Hiphil, certains sont d'avis qu'il faut l'entendre passivement, pour désigner que ce sont les gens qui ont été l'oc... [ Continuer la lecture ]
34. _ Ils n'ont pas détruit les nations _ Il me semble que ces personnes se trompent pense que le prophète donne ici simplement un rapport du châtiment infligé aux Juifs, comme s'il leur imputait tout le blâme de ne pas exterminer les nations, parce qu'elles ne méritaient pas l'honneur d'obtenir pl... [ Continuer la lecture ]
35 _ Mais ont été mêlés _ Il décrit le résultat de cette folle humanité; c'est-à-dire qu'ils ont été souillés par les pollutions des nations qu'ils avaient épargnées. S'ils avaient habité exclusivement le pays de Canaan, ils auraient plus facilement conservé le pur culte de Dieu. Attirés par l'infl... [ Continuer la lecture ]
37. _ Et ils ont sacrifié _ Le prophète mentionne ici une espèce de superstition qui démontre la terrible cécité des gens; ils n'hésitent pas à sacrifier leurs fils et leurs filles aux démons. (269) En appliquant une désignation aussi abominable au péché du peuple, il entend l'exposer dans des coul... [ Continuer la lecture ]
38. _ Et ils ont versé _ Il se montre avec une indignation encore plus grande contre cette phrase religieuse qui les a conduits sacrifier leurs propres enfants, et ainsi polluer la terre par l'effusion de sang innocent. Si quelqu'un objecte que Abraham est loué, parce qu'il n'a pas retenu son fils... [ Continuer la lecture ]
39 _ Et ils ont été pollués par leurs propres œuvres _ Il conclut maintenant en déclarant de manière générale que le Les Juifs, en adoptant les pratiques abominables des païens, étaient devenus complètement sales; car dans tous les appareils des hommes, il n'y a rien d'autre que l'impureté. Il déno... [ Continuer la lecture ]
40. _ Et la colère de Jéhovah s'est enflammée. _ La sévérité de la punition infligée aux gens confirme la vérité de ce que nous disions autrefois, à savoir qu'ils n'avaient été coupables d'aucune offense insignifiante, en présumant corrompre le culte de Dieu. Et ils ont eux-mêmes montré à quel poin... [ Continuer la lecture ]
43. _ Plusieurs fois. _ Alors que la méchante perversité du peuple se manifestait en ce que les sévères châtiments de Dieu ne réussirent pas à produire leur réforme, alors maintenant, d'un autre côté, le prophète déduit la dureté détestable de leur cœur du fait, que tous les avantages qu'ils avaien... [ Continuer la lecture ]
45. _ Et il s'est souvenu _ que Dieu est conscient de son alliance est ici assigné comme cause sa grande miséricorde et sa longanimité. Dans cette alliance, il déclare non seulement qu'il y a un pardon gracieux pour les transgressions, mais il annonce également l'aveuglement pervers de ceux qui n'o... [ Continuer la lecture ]
46. _ Et il leur a fait pitié _ Comme il l'avait dit plus haut, que les Juifs avaient été livrés entre les mains de leurs ennemis, parce que la colère de Dieu était, pour ainsi dire, des armes à leurs adversaires pour les soumettre; alors maintenant il dit que le même Dieu avait adouci le cœur de c... [ Continuer la lecture ]
47. _ Sauve-nous, Jéhovah notre Dieu! _ De la conclusion du psaume, il est évident qu'il a été composé pendant la triste et calamiteuse dispersion du peuple. Et bien que postérieurement à l'époque d'Aggée et de Malachie, aucun prophète célèbre ne soit apparu parmi le peuple, il est néanmoins probab... [ Continuer la lecture ]
48. _ Béni soit Jéhovah, le Dieu d'Israël _ Ici, le prophète règle les prières et les désirs du peuple de telle manière que, au milieu de leur grave oppression, les captifs abattus ne cessent de rendre grâce à Dieu; et c'est une question qui doit être soigneusement traitée, parce que, emporté par l... [ Continuer la lecture ]