Psaume 106:16

16. Et ils enviaient Il se réfère ici très brièvement à une autre transgression, et cela aussi , de manière à se fournir à lui-même et aux autres de nombreux motifs de réflexion approfondie. Car, de même que le peuple, en concevant de temps en temps de nouveaux modes de péché, faisait preuve de tant de ruse dans ses tentatives de provoquer la colère de Dieu, nous devrions d’autant plus être effrayés à cause de cela. De plus, lorsqu'il dit qu'ils enviaient Moïse et Aaron, son sens est que, agissant sous l'influence de l'orgueil diabolique, ils s'étaient soulevés contre Dieu, et s'efforçaient de se débarrasser du joug qu'il leur avait imposé; comme l'a dit aussi Moïse,

«Que suis-je et qu'est-ce qu'Aaron, pour que vous murmuriez contre nous? (Nombres 16:11)

Comme c'était la volonté de Dieu de gouverner le peuple au moyen de Moïse et d'Aaron, ne pas se soumettre à leur règle était virtuellement se mettre obstinément à résister à l'autorité de Dieu lui-même. Il y a donc une grande importance attachée au terme, envie, à savoir qu'au moment même où Dieu traitait les enfants d'Israël avec la plus grande gentillesse et le plus grand soin, ils étaient pourtant mécontents de leur sort et se sont rebellés contre lui. Une telle folie pourrait-elle servir un autre but que de montrer que, rejetant plus loin toute dépendance de la providence de Dieu pour leur soutien, ils aspirent à s'élever au-dessus des cieux mêmes? En ce sens, Aaron est appelé le saint de Jéhovah, (247) afin que nous pourrait savoir que lui et Moïse étaient également identifiés à Dieu; car sous la personne de l'un, la désignation s'applique aux deux, et de cette manière le prophète montre qu'ils avaient été divinement investis de cette autorité qu'ils exerçaient. En renonçant à leur autorité et, au maximum de leur pouvoir, en déshonorant ces saints, Dathan et Abiram se rebellèrent non contre les hommes, mais contre Dieu.