26. Et il s'est levé. Il décrit un autre exemple de la vengeance de Dieu, dont le souvenir aurait dû être profondément ancré dans leur cœur, de sorte que, ayant une peur constante de lui, ils puissent veiller sur eux avec la plus grande sollicitude . Rien de bon ayant découlé de tout cela, il est évident que la folie de ce peuple était incurable. A ce moment-là, Dieu retint sa colère, en ce qu'il ne dispersa pas leur progéniture dans diverses parties de la terre; mais sa menace par elle-même aurait dû suffire à soumettre leur orgueil, s'ils n'avaient pas été incorrigibles. Lever la main est dans ce passage susceptible de deux sens. Dans les Écritures, on dit souvent que Dieu lève la main pour infliger une punition. Mais comme il est généralement admis que le prophète parle ici de jurer, (256) avec cette opinion, je coïncide le plus volontiers. La pratique de lever la main, comme s'ils auraient appelé Dieu du ciel, était un rite solennel habituel parmi eux, accompagnant un serment; et est donc mal appliquée à Dieu, dont la sublimité s'élève au-dessus de toutes choses, et qui, comme le dit l'apôtre, ne peut jurer par un plus grand que lui, (Hébreux 6:13) En employant il faut donc comprendre qu'il l'emprunte aux coutumes communes qui prévalent chez les hommes. Si la Terre Sainte n'avait pas été préservée au peuple par les prières de Moïse, leur dispersion aurait été terrible.

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