Psaume 106:8

8 Et les a sauvés Le prophète enseigne ici ce que n'importe qui pourrait facilement apprendre de la phrase précédente , que les Israélites ont été sauvés, non pas parce qu'ils méritaient de l'être, mais parce que Dieu avait un regard sur sa propre gloire. Cet obstacle étant levé, Dieu a continué à accomplir cette délivrance qu'il avait commencée, afin que son saint nom ne devienne pas un reproche parmi les païens. Par ailleurs, il ne faut pas oublier l'antithèse entre le nom de Dieu et les mérites des hommes, car Dieu, par égard à sa propre gloire, peut trouver dans aucune raison pour laquelle il devrait être poussé à nous sauver. L'inestimable bonté de Dieu, qui, pour un peuple si pervers, a altéré l'ordre habituel de la nature, est plus illustre par le récit qui est ensuite donné des moyens par lesquels ils ont été préservés. Quand il dit que la mer a été réprimandée, il exalte la puissance de Dieu, au commandement et à la volonté duquel la mer s'est asséchée - les eaux se sont retirées, de sorte qu'un le libre passage a été ouvert entre les tas d'eaux opposés. Avec le dessein de magnifier le miracle, il emploie une similitude, qui, selon toute vraisemblance, a été tirée d'Esaïe; car au soixante-troisième chapitre et au treizième verset, il dit: «Tu as fait marcher ton peuple dans les profondeurs, comme un cheval dans le désert, afin qu'il ne trébuche pas. Lorsque les gens marchaient à travers la mer comme sur une plaine sèche, le prophète nous informe que cela a été fait uniquement par l'étonnante puissance de Dieu. Il est tout à fait possible que dans le désert dans lequel les gens erraient, il y ait eu de nombreux abîmes, le chemin escarpé, et bien des collines et des vallées et des rochers déchiquetés. Mais on ne peut douter que le prophète exalte la puissance de Dieu dans le passage à travers la mer, et la rehausse par cette considération, que le chemin à travers cette mer profonde était lisse. En outre, il donne plus de force au miracle en disant que leurs ennemis se sont noyés; parce que, lorsque la mer offrait un libre passage aux enfants d’Israël, et couvrait et engloutissait les Égyptiens, qu’aucun d’entre eux ne s’échappait vivant, d'où provenait cette différence instantanée, mais de là, que Dieu faisait une distinction entre les uns et les autres?