Psaume 11:7

7. Car le juste, Jéhovah aime la justice. Le psalmiste vient de raisonner depuis l'office de Dieu qu'il punira les méchants, et maintenant, de par la nature de Dieu, conclut-il, qu'il sera le défenseur des bons et des justes . Comme il est juste, David montre qu'en conséquence, il doit aimer la justice, sinon il se renierait. En outre, ce serait une froide spéculation de concevoir la justice comme inhérente à Dieu, à moins que, en même temps, nous ne puissions arriver à la conclusion définitive que Dieu possède gracieusement tout ce qui lui appartient, et en fournit la preuve dans le gouvernement du monde. Certains pensent que le terme abstrait droiture est utilisé pour les justes. Mais, à mon avis, le sens littéral est ici plus approprié, à savoir que la justice est bien agréable à Dieu, et que, par conséquent, il favorise les bonnes causes. A partir de là, le psalmiste conclut que les droits sont les objets de son respect: Son visage approuve les droits Il avait dit un peu auparavant dans un sens différent, que Dieu voit les enfants des hommes, c'est-à-dire qu'il jugera la vie de chaque homme; mais ici il veut dire que Dieu exerce gracieusement un soin particulier sur les justes et les sincères, les prend sous sa protection et les garde en parfaite sécurité. Cette conclusion du psaume montre suffisamment que la portée de tout cela était de montrer que tous ceux qui, dépendant de la grâce de Dieu, suivent sincèrement la justice, seront en sécurité sous sa protection. Le psalmiste lui-même était l'un de ces nombres et, en fait, le chef même d'entre eux. Cette dernière clause, Son visage approuve le droit, est, en effet, diversement expliquée; mais le vrai sens, je n'en doute pas, c'est que Dieu a toujours du respect pour les hommes droits et ne détourne jamais d'eux les yeux. C'est une interprétation tendue de voir les mots comme signifiant que les hommes droits contempleront le visage de Dieu. Mais je ne m'arrêterai pas pour réfuter les opinions des autres hommes.