Psaume 112:1

1 Heureux l'homme qui craint Jéhovah Bien que le prophète commence par une exhortation, il a , comme je l'ai déjà signalé, quelque chose de plus loin en vue, que simplement l'appel aux fidèles de louer Dieu. Pratiquer la méchanceté et commettre l'injustice est, dans tous les domaines, un grand bonheur; et, bien que l'intégrité puisse être parfois louée, cependant, il n'y en a guère un parmi cent qui la poursuit, parce que tous s'imaginent qu'ils seront misérables à moins que, par un moyen ou un autre, ils ne saisissent comme butin tout ce qui se trouve sur leur chemin. En opposition à cela, le prophète nous dit qu’il faut attendre plus d’avantages de la considération paternelle de Dieu que de l’infliction de toutes les espèces de blessures et de la perpétration de toutes sortes d’injustices en notre pouvoir; et en mettant devant nous l'espoir certain de la récompense, il nous ramène à la pratique de l'équité et de la bienfaisance. Voici l'analyse que je donne du verset: Heureux l'homme qui craint le Seigneur et se réjouit de ses commandements; et ainsi, par la deuxième clause du verset, le prophète précise en quoi consiste la crainte de Dieu. Et que l'ajout de cette clause explicative s'impose, cela ressort bien de ce que nous avons remarqué vers la conclusion du psaume précédent. Car, alors que la loi est hardiment méprisée par l'humanité, rien n'est plus courant que de prétendre qu'ils craignent Dieu. Une telle impiété est bien réfutée par le prophète, quand il ne reconnaît personne comme appartenant aux adorateurs de Dieu, mais celui qui s'efforce de garder sa loi. Le verbe hébreu חפף, chapets, est assez catégorique, ce qui est, pour ainsi dire, à prends son plaisir, et j'ai rendu se réjouir Car le prophète fait une distinction entre un effort volontaire et prompt pour garder le loi, et ce qui consiste en une simple obéissance servile et contrainte. Nous devons donc embrasser gaiement la loi de Dieu, et cela aussi, de telle manière que son amour, avec toute sa douceur, puisse vaincre toutes les séductions de la chair, sinon la simple attention à elle sera inutile. Par conséquent, un homme ne peut être considéré comme un véritable observateur de la loi, tant qu'il n'a pas atteint ceci - que le plaisir qu'il prend dans la loi de Dieu lui rend l'obéissance agréable. Je reprends maintenant l'examen du passage dans son ensemble. Le prophète, en affirmant que les adorateurs de Dieu sont heureux, nous garde contre la tromperie très dangereuse que les impies pratiquent sur eux-mêmes, en imaginant qu'ils peuvent récolter un sorte de bonheur, je ne sais quoi, de faire le mal.