Psaume 116:1

1 J'ai aimé, car Jéhovah entendra la voix de ma supplication. Au tout début de ce psaume, David avoue avoir été attiré par la douceur de la bonté de Dieu, pour placer son espoir et sa confiance en lui seul. Cette façon brusque de parler, J'ai aimé, est la plus catégorique, laissant entendre qu'il ne pouvait recevoir la joie et le repos nulle part en Dieu. Nous savons que nos cœurs erreront toujours après des plaisirs infructueux, et harcelés avec soin, jusqu'à ce que Dieu les a tissés à lui-même. Cette maladie que David affirme lui a été enlevée, car il sentait que Dieu était vraiment propice à son égard. Et, ayant découvert par expérience qu'en général ceux qui invoquent Dieu sont heureux, il déclare qu'aucune séduction ne l'éloignera de Dieu. Quand donc, dit-il, J'ai aimé, cela importe que, sans Dieu, rien ne lui serait agréable ou agréable. De ceci nous apprend que ceux qui ont été entendus par Dieu, mais qui ne se placent pas entièrement sous sa direction et sa tutelle, ont tiré peu d'avantages de l'expérience de sa grâce.

Le deuxième verset fait également référence au même sujet, sauf que cette dernière clause admet une signification très appropriée, que les exposants négligent. L'expression, pendant mes jours, je lui ferai appel, est uniformément comprise par eux comme signifiant, moi, qui jusqu'ici a si bien réussi à m'adresser à Dieu, le même cours toute ma vie. Mais il faut se demander s’il n’est peut-être pas tout aussi approprié que les jours de David soient considérés comme dénotant une saison propice pour demander de l’aide, la saison où il était difficile pressé par la nécessité. Je ne suis pas empêché d'adopter cette signification, car on peut dire que le prophète emploie le futur du verbe אקרא, ekra. Dans le premier verset également, le terme, il entendra, doit être compris au passé, il a entendu, auquel cas la conjonction copulative devrait être prise comme un adverbe du temps, when, une circonstance qui n'est en aucun cas inhabituelle chez les Hébreux. La portée du passage se déroulera très bien ainsi: Parce qu'il m'a plié l'oreille quand je l'ai fait appel au temps de mon adversité, et même à la saison, aussi, où j'étais réduit au plus grand détroit. Si quelqu'un est disposé à préférer la première exposition, je ne contesterai pas la question avec eux. Le contexte ultérieur, cependant, semble accepter ce dernier sens, dans lequel David commence énergiquement à souligner ce qu'était ces jours. Et, avec le dessein de magnifier la gloire de Dieu selon son désert, il dit qu'il n'y avait aucun moyen d'échapper à la mort, car il était comme un parmi les ennemis, lié par des fers et des chaînes, à qui tout espoir de délivrance était coupé. . Il reconnaît donc qu'il a été soumis à la mort, qu'il a été rattrapé et saisi, de sorte que l'évasion était impossible. Et comme il déclare qu'il était lié ​​par les cordes de la mort, ainsi il ajoute en même temps que il est tombé dans la tribulation et le chagrin Et ici il confirme ce qu'il a dit autrefois, que quand il semblait le plus abandonné de Dieu, c'était vraiment le bon moment, et le bon moment pour qu'il se donne à la prière .