Psaume 116:13

13. La coupe du salut Il se réfère à une coutume qui prévalait sous la Loi. Car quand ils rendaient solennellement grâces à Dieu, une fête était aussi fixée, au cours de laquelle, en signe de leur joie, il y avait une sainte libation. Ceci étant un symbole de leur délivrance de la servitude égyptienne, est pour cette raison appelé ici la coupe du salut (382) Le terme à invoquer, signifie célébrer le nom de Dieu; et il l'exprime plus clairement, par la suite, en disant qu'il paierait ses vœux dans l'assemblée des fidèles, le sanctuaire étant seul le lieu où les sacrifices pourraient être offert. Le montant est que les fidèles n'ont pas besoin d'être profondément perplexes sur la manière d'accomplir leurs devoirs, Dieu ne leur demandant pas un retour qu'il sait qu'ils ne peuvent pas donner, mais se contentant d'une simple et pure reconnaissance. Le retour approprié est d'assumer notre obligation envers lui pour chaque chose. Si Dieu agit avec tant de bonté et de miséricorde avec nous, et que nous échouons à lui donner le tribut de louange pour notre délivrance qu'il réclame, alors notre supination devient le plus bas. Et certes ils sont indignes de la jouissance, je ne dis pas des richesses du monde, mais de la lumière du soleil et de l'air par lesquels nous respirons et vivons, qui en priverait l'auteur du petit retour qui si légitimement lui appartient. Le rituel mosaïque a en effet été abrogé, et avec lui la libation externe évoquée par David, mais le service spirituel, comme nous l'avons trouvé dans Psaume 50:23, «Le sacrifice de la louange me glorifiera », est toujours en vigueur. Gardons toutefois à l'esprit que Dieu est légalement loué par nous, lorsque nous offrons en sacrifice non seulement nos langues, mais aussi nous-mêmes et tout ce que nous possédons. Et ce non pas parce que Dieu en tire un profit, mais parce qu'il est raisonnable que notre gratitude se manifeste de cette manière.

Il y avait une libation de vin prescrite par la loi mosaïque à faire dans le temple chaque matin et soir pour une offrande de boisson, (Nombres 28:7,) à laquelle certains supposent est ici une référence, observant, que les trois derniers versets semblent intimes, que le psalmiste était maintenant au temple, offrant l'offrande de viande, l'offrande de boisson et les sacrifices, au Seigneur.