Psaume 119:125

125. Je suis ton serviteur, donne-moi la compréhension. Ici, la prière du verset précédent est répétée. La répétition montre à quel point il souhaitait ardemment la bénédiction pour laquelle il priait, et à quel point il était sérieux et importun en implorant Dieu pour cela. Par les mots, il exprime encore plus clairement de quelle manière Dieu enseigne à son propre peuple - qu'il le fait en éclairant avec une solide connaissance leurs compréhensions, qui autrement seraient aveugles. Il ne nous serait guère utile d'avoir la loi divine retentir à nos oreilles, ou de la faire exhiber par écrit sous nos yeux, et de la faire expliquer par la voix de l'homme, si Dieu ne corrigeait pas notre lenteur d'appréhension, et ne nous rendait par l'influence secrète de son Esprit. Nous ne devons pas supposer que David avance des revendications méritoires devant Dieu quand il se vante d'être son serviteur. Les hommes, en effet, s'imaginent généralement que lorsque nous sommes préalablement bien préparés, Dieu ajoute alors une nouvelle grâce, qu'ils appellent grâce ultérieure. Mais le Prophète, loin de se vanter de sa propre valeur, déclare plutôt à quel point les obligations qu'il a envers Dieu étaient profondes. Il n'appartient à aucun homme de se faire un serviteur du Très-Haut, et aucun homme ne peut non plus apporter quoi que ce soit de lui-même comme prix pour acheter un si grand honneur. De cela, le prophète était bien conscient. Il savait qu'il n'y a pas un membre de toute la famille humaine qui mérite d'être enrôlé dans cet ordre; et donc il ne fait rien de plus que de présenter la grâce qu'il avait obtenue, comme argument que Dieu selon sa manière habituelle perfectionnerait ce qu'il avait commencé. De la même manière, il parle en Psaume 116:6,

«Je suis ton serviteur et le fils de ta servante:»

à quel endroit il est abondamment manifeste qu'il ne se vante pas de ses services, mais déclare seulement qu'il est l'un des membres de l'Église.