Psaume 119:130

130. L'entrée de ta parole est la lumière. Le montant est que la lumière de la vérité révélée dans la parole de Dieu, est si distincte que la toute première vue en illumine l’esprit. Le mot פתח pethach, signifie correctement une ouverture, (10) mais métaphoriquement, il est pris pour une porte. En conséquence, l'ancien traducteur l'a rendu début, ce qui n'est pas inapproprié, à condition de comprendre les rudiments ou les premiers éléments du loi divine. C'est comme si le Prophète avait - «Non seulement ceux qui ont atteint une connaissance exacte de toute la loi, et qui en ont fait l'étude de leur vie, y discernent une claire lumière, mais aussi ceux qui ont étudié il est même très imparfaitement, et qui n'ont pour ainsi dire que pénétré dans le porche. Il faut maintenant raisonner du moins au plus grand. Si les tyroes et les novices commencent à être éclairés dès leur première entrée, que sera-t-il le cas lorsqu'un homme sera admis à une connaissance pleine et parfaite?

Dans la deuxième clause, le Prophète dévoile sa signification plus complètement. Par petits , il désigne ceux qui n'excellent pas l'ingéniosité ni ne sont doués de sagesse, mais sont plutôt non qualifiés en lettres et non raffinés par l'éducation. De tels, il affirme que, dès qu'ils auront appris les premiers principes de la loi de Dieu, ils seront dotés de compréhension. Cela devrait avoir une influence très puissante en suscitant en nous un désir sincère de se familiariser avec la loi de Dieu, quand on nous dit que même ceux qui, de l'avis du monde, sont des imbéciles et des naïfs méprisables, pourvu qu'ils appliquent leur esprit à ce sujet en acquiert une sagesse suffisante pour les conduire au salut éternel. Bien qu'il ne soit pas donné à tous les hommes d'atteindre le plus haut degré de cette sagesse, il est cependant commun à tous les pieux d'en profiter jusqu'à connaître la règle certaine et infaillible par laquelle régler leur vie. Ainsi, aucun homme qui s'abandonne à l'enseignement de Dieu ne perdra son travail dans son école, car dès sa première entrée, il récoltera des fruits inestimables. En attendant, nous sommes avertis que tous ceux qui suivent leur propre compréhension errent dans les ténèbres. En affirmant que les petits sont éclairés, David laisse entendre que ce n'est que lorsque les hommes, dépouillés de toute confiance en eux, se soumettent avec un esprit humble et docile à Dieu , qu'ils sont dans un état approprié pour devenir des érudits compétents dans l'étude de la loi divine. Que les papistes se moquent, comme ils ont coutume de le faire, parce que nous voudrions que les Écritures soient lues par tous les hommes sans exception; pourtant ce n'est pas un mensonge que Dieu prononce par la bouche de David, quand il affirme que la lumière de sa vérité est exposée aux insensés. Dieu ne décevra donc pas le désir de ceux qui reconnaissent leur propre ignorance et se soumettent humblement à son enseignement.