Psaume 119:137

137. O Jéhovah! tu es juste. Le Prophète cède à Dieu la louange de la justice et reconnaît également qu'elle se trouve dans sa loi. Certains comprennent les jugements comme faisant référence aux inflictions par lesquelles Dieu châtie les péchés des hommes; mais cela ne semble pas si bien en accord avec la portée du passage. En outre, comme l'adjectif ישר , yashar, traduit right, est mis au singulier avec le mot jugements, la phrase doit être expliquée ainsi qu'il n'y a aucun des jugements de Dieu qui ne soit pas juste. Si nous sommes enclins à prendre ישר comme substantif, le sens sera presque le même. Tous les hommes reconnaissent en effet que Dieu est juste; mais le Prophète a exprimé plus que le genre commun d'hommes, oui que le monde entier, ne perçoit en référence à ce sujet; car en désignant Dieu juste, il veut dire que dès que nous nous éloignerons de Lui, nous ne trouverons nulle part ailleurs une particule de justice. Lorsqu'il ajoute que la preuve et le témoignage de cette justice doivent être vus dans la loi, il nous enseigne que Dieu est privé de sa louange, si nous ne souscrivons pas à tous ses commandements. Dans le même but est le verset suivant, qui déclare que Dieu a enseigné dans sa loi la justice et la vérité pleines et parfaites. L'adverbe, מאד, meod, qui signifie grandement, est avec plus de propriété liée aux noms qu'au verbe commandé; dans la mesure où c'était le dessein de Dieu d'exposer dans la loi une règle parfaite de justice. La doctrine de la loi est honorée de ces encouragements, afin que nous puissions tous apprendre à en tirer la sagesse, et qu'aucun homme ne puisse se concevoir un autre critère de droiture ou de justice que celui qui est exposé dans la loi; une leçon très nécessaire, puisque chaque homme se forgerait volontiers un nouveau modèle ou standard de justice.