Psaume 119:144

144. La justice de tes témoignages dure à jamais. Le psalmiste répète ce qu’il avait déjà déclaré précédemment, à savoir qu’il existe une grande différence entre la justice des témoignages de Dieu et les inventions de l’homme; la splendeur du dernier s'évanouissant rapidement, tandis que l'autre continue à jamais. Il le répète deux fois; car, bien que le monde soit obligé d'attribuer la louange de la justice à la loi de Dieu, la majorité de l'humanité est cependant emportée par ses propres spéculations, de sorte qu'il n'y a rien de plus difficile que de nous retenir dans notre obéissance à Dieu. La dérive de David est de montrer que la justice éternelle n'est pas comprise ailleurs que dans la loi de Dieu, et qu'il est vain de la chercher ailleurs; et il y a donc ici une définition plus claire de la justice, c'est-à-dire que la justice consiste à nous maintenir dans les limites de la loi. Quant à la dernière clause du verset, Donnez-moi la compréhension et je vivrai, Je la lis en relation avec la clause précédente; car, bien que David désire avoir son esprit éclairé par Dieu, il ne conçoit pas d'autre moyen par lequel il devait obtenir une compréhension éclairée que par son profit juste dans l'étude de la loi. Plus loin, il enseigne ici, que l'on ne peut pas dire à proprement parler que les hommes vivent lorsqu'ils sont privés de la lumière de la sagesse céleste; et comme la fin pour laquelle les hommes sont créés n'est pas que, comme les porcs ou les ânes, ils puissent se bourrer le ventre, mais qu'ils puissent s'exercer à la connaissance et au service de Dieu, quand ils se détournent d'un tel emploi, leur vie est pire plus de mille morts. David proteste donc que pour lui, vivre n'était pas seulement d'être nourri de viande et de boisson, et de jouir du confort terrestre, mais d'aspirer à une vie meilleure, ce qu'il ne pouvait pas faire sauf sous la direction de la foi. C'est un avertissement très nécessaire; car, bien qu'il soit universellement reconnu que l'homme est né avec cette distinction, qu'il excelle les animaux inférieurs en intelligence, mais la grande masse de l'humanité, comme avec un dessein délibéré: étouffer toute lumière que Dieu déverse dans leur compréhension. J'admets en effet que tous les hommes désirent avoir l'esprit vif; mais combien peu aspirent au ciel et considèrent que la crainte de Dieu est le commencement de la sagesse. Depuis lors, la méditation sur la vie céleste est enterrée par les soucis terrestres, les hommes ne font rien d'autre que de plonger dans la tombe, de sorte qu'en vivant au monde, ils meurent à Dieu. Sous le terme vie, cependant, comme je l'ai dit ailleurs, le Prophète désigne tout ce qu'il pourrait souhaiter. Seigneur, comme s'il l'avait dit, bien que je sois déjà mort, mais si tu veux éclairer mon esprit avec la connaissance de la vérité céleste, cette grâce seule suffira à me ranimer.