Psaume 119:148

148. Mes yeux ont empêché les veilleurs de nuit. (21) Le psalmiste laisse entendre ici qu'il était plus résolument déterminé à méditer la loi de Dieu que les sentinelles de la nuit devaient surveiller. D'autres sont d'avis que le verbe שוח, suach, est mis pour au discours. Si cette opinion est admise, le sentiment sera que le Prophète, non par ostentation, mais pour le bien-être de ses frères, était si désireux de communiquer des instructions, qu'il ne se reposa pas. Le mot méditer est cependant plus approprié à cet endroit; car la nuit est un moment insaisissable pour discourir sur la loi de Dieu; mais à cette époque, quand il était seul, il rappelait silencieusement à sa mémoire ce qu'il avait appris auparavant, de sorte qu'il ne passait aucune partie de la nuit sans méditer sur la loi.

"Veillez donc: car vous ne savez pas quand le maître de la maison vient, le soir, ou à minuit, ou au chant du coq,
ou le matin. "

L'heure à laquelle chacune de ces quatre montres a commencé et s'est terminée est donc déterminée par le Dr Hales, qui a écrit de manière détaillée sur le sujet: «1. Οψε, la fin, a commencé au coucher du soleil et s'est terminée à la troisième heure de la nuit, y compris l'aube du soir ou le crépuscule . Il s'appelait aussi οψια ὡρα, eventide, Marc 11:11; ou simplement οψια, soir , Jean 20:19, etc. 2. ΄εσονυκτιον, minuit, a duré de la troisième heure jusqu'à minuit. 3. Αλεκτοροφωνια, le chant du coq, minuit jusqu'à la troisième heure après, ou la neuvième heure de la nuit. Il comprenait les deux chants de coq, avec le second ou principal dont il se terminait. 4. Πρωι, le début, a duré de la neuvième à la douzième heure de la nuit, ou lever du soleil, y compris l'aube du matin ou crépuscule. Il est également appelé πρωια, matin ou matin, (ὡρα étant compris,) Jean 18:28, etc.

«Lorsque le psalmiste déclare ici que ses yeux empêchaient les veillées de nuit, nous devons le comprendre comme se référant principalement aux veilles du milieu et du matin, qui tombant à cette période de la nuit où les hommes en général se consacrent au repos, enviaient la force, la ferveur et le caractère d'abnégation de ses dévotions. - Dr. Morison.