Psaume 119:56

56. Cela m'a été fait. Je ne doute pas que le prophète, sous le terme זאת, zoth, comprenne tous les avantages de Dieu; mais comme il vient devant Dieu par rapport aux bénédictions dont il jouit alors, il parle comme s'il les désignait. Par conséquent, sous ce terme est incluse une reconnaissance de tous les bénéfices avec lesquels il avait été couronné; ou, en tout cas, il déclare que Dieu avait rendu témoignage, par une délivrance signalée, de l'intégrité de sa conduite. Il ne se vante pas de mériter quoi que ce soit, comme le font les pharisiens de nos jours, qui, lorsqu'ils rencontrent une telle question dans l'Écriture, la pervertissent pour prouver le mérite des œuvres. Mais le prophète n’avait pas d’autre dessein que de s’opposer diamétralement aux méprisants de Dieu, qui, soit imputent toute leur prospérité à leur propre industrie, soit l’attribuent au hasard, et négligent ou dissimulent de manière maligne la providence dirigeante de Dieu. Il appelle donc à retourner à Dieu, invite les autres à suivre son exemple et les exhorte, que Dieu étant un juge impartial, il réservera toujours une récompense à la piété. Probablement, aussi, par cette sainte vantardise, il repousse les calomnies viles des impies, par lesquelles nous avons vu dernièrement qu'il a été gravement assailli.