Psaume 119:80

80. Que mon cœur retentisse dans tes statuts Avoir, un peu avant, voulu être doté d'une bonne compréhension, il prie maintenant, de la même manière, pour une affection sincère du cœur. La compréhension et les affections, comme on le sait, sont les deux principales facultés de l'âme humaine, dont il se montre clairement dépravé et pervers, quand il demande que sa compréhension puisse être éclairée, et, en même temps, que son cœur peut être encadré par l'obéissance à la loi. Cela réfute clairement tout ce que les papistes babillent sur le libre arbitre. Le prophète non seulement ici prie pour que Dieu l'aide, parce que sa volonté était faible; mais il témoigne, sans réserve, que la droiture de cœur est. le don du Saint-Esprit. De plus, ces mots nous enseignent en quoi consiste le véritable respect de la loi. Une grande partie de l'humanité, après avoir imprudemment encadré sa vie selon la loi divine, par obéissance extérieure, pense qu'elle ne veut rien. Mais le Saint-Esprit déclare ici qu'aucun service n'est acceptable pour Dieu, sauf celui qui procède de l'intégrité du cœur. Quant au mot, תמים , thamim, rendu son, nous avons dit ailleurs que un cœur sain s'oppose à un cœur double ou trompeur. C'est comme si le prophète avait dit que ceux qui sont sans dissimulation, et qui offrent à Dieu un cœur pur, se livrent vraiment à lui. Quand on ajoute, que je ne puisse pas avoir honte, on laisse entendre que tel sera le problème incontestable de tous les orgueilleux, qui, dédaignant la grâce de Dieu, s'appuie sur leur propre force; et comme à tous les hypocrites qui, pour un temps, se défilent sous des couleurs gaies. Le montant est donc qu'à moins que Dieu ne nous gouverne par son Esprit et ne nous garde dans l'accomplissement de notre devoir, afin que nos cœurs soient sains dans ses statuts, bien que notre honte puisse être cachée pendant un temps, oui, tous les hommes doivent nous louer et nous tenir dans l'admiration, mais nous ne pouvons pas éviter de tomber, enfin, dans le déshonneur et l'ignominie.