Psaume 12:6

6. Les paroles de Jéhovah. Le psalmiste déclare maintenant que Dieu est sûr, fidèle et ferme dans ses promesses. Mais l’insertion par la voie de cette louange de la parole de Dieu serait inutile, s’il ne s’était d’abord appelé lui-même et les autres croyants à méditer sur les promesses de Dieu dans leurs afflictions. En conséquence, l'ordre du psalmiste doit être respecté, à savoir qu'après nous avoir dit comment Dieu donne à ses serviteurs l'espoir d'une délivrance rapide, même dans leurs plus profondes détresses, il ajoute maintenant, pour soutenir leur foi et leur espérance, que Dieu ne promet rien en vain ou dans le but de décevoir l'homme. Cela, à première vue, semble peu important; mais si quelqu'un considère de plus près et attentivement à quel point l'esprit des hommes est sujet à la méfiance et aux doutes impies, il comprendra facilement combien il est nécessaire que notre foi soit soutenue par cette assurance, que Dieu n'est pas trompeur, qu'il ne le fait pas. tromper ou nous séduire avec des mots vides, et qu'il ne magnifie pas au-delà de toute mesure ni sa puissance ni sa bonté, mais que tout ce qu'il promet en parole, il le fera en acte. Il est vrai qu'il n'y a aucun homme qui n'admettra franchement qu'il entretient la même conviction que David rapporte ici, que les paroles de Jéhovah sont pures; mais ceux qui, tout en étant à l'ombre et vivant à leur aise, vantent généreusement par leurs louanges la vérité de la parole de Dieu, quand ils en viennent à lutter sérieusement contre l'adversité, même s'ils déverser des blasphèmes contre Dieu, l'accuser souvent de ne pas tenir sa parole. Chaque fois qu'il retarde son aide, nous remettons en question sa fidélité à ses promesses et murmurons comme s'il nous avait trompés. Il n'y a pas de vérité plus généralement reçue parmi les hommes que celle que Dieu est vrai; mais rares sont ceux qui lui en attribuent franchement le mérite lorsqu'ils sont dans l'adversité. Il est donc très nécessaire pour nous de couper l’occasion de notre méfiance; et chaque fois qu'un doute sur la fidélité des promesses de Dieu vole en nous, nous devons aussitôt lever contre lui ce bouclier, que les paroles du Seigneur sont pures. La similitude de argent, que le psalmiste associe, est en effet bien au-dessous de la dignité et de l'excellence d'un si grand sujet; mais il est très bien adapté à la mesure de notre compréhension limitée et imparfaite. L'argent, s'il est parfaitement raffiné, est évalué à un prix élevé parmi nous. Mais nous sommes loin de manifester pour la parole de Dieu, dont le prix est inestimable, une égale considération; et sa pureté nous importe moins que celle d'un métal corruptible. Oui, un grand nombre de pièces de monnaie sont de simples scories dans leur propre cerveau, par lesquelles effacer ou obscurcir l'éclat qui brille dans la parole de Dieu. Le mot בעליל, baälil, que nous avons traduit creuset, est interprété par de nombreux prince, ou seigneur, comme si c'était un simple mot. Selon eux, la signification serait que la parole de Dieu est comme l'argent le plus pur, dont les scories ont été complètement enlevées avec le plus grand art et le plus grand soin, non pas pour un usage courant, mais pour le service d'un grand seigneur ou prince. d'un pays. Cependant, je suis plutôt d'accord avec d'autres qui considèrent que בעליל, baälil, est un mot composé de la lettre ב, beth, qui signifie in, et le nom עליל, alil, qui signifie un récipient ou un creuset propre ou bien poli.