7 dont la tondeuse n'a pas rempli sa main. (116) Nous avons ici une confirmation supplémentaire de la vérité, que bien que les méchants montent haut ou s'élèvent, et forment un opinion extravagante de leur propre importance, mais ils ne continuent que de l'herbe, ne produisant aucun bon fruit, ni atteignant un état de maturité, mais ne gonflant que d'apparence fraîche. Pour rendre cela évident, le psalmiste les oppose aux herbes fruitières qui, dans les vallées et les terres basses, produisent des fruits pour les hommes. Enfin, affirme-t-il qu'ils méritent d'être haïs ou méprisés de tous, alors que généralement tout le monde en passant par les champs de blé les bénit et prie pour la récolte? (117) Plus loin, il a emprunté cette illustration de sa doctrine aux affaires de la vie ordinaire, on nous apprend que chaque fois qu'il y a une perspective d'espoir d'une bonne récolte , nous devons implorer Dieu, dont la province particulière est de donner la fertilité à la terre, qu'il donne plein effet à sa bénédiction. Et considérant que les fruits de la terre sont exposés à tant de dangers, il est certainement étrange que nous ne soyons pas incités à nous engager dans l’exercice de la prière, de l’absolue nécessité de ceux-ci à l’homme et à la bête. Le psalmiste, en parlant des passants en bénissant les moissonneurs, ne parle pas non plus exclusivement des enfants de rite de Dieu, qui apprennent vraiment par sa parole que la fécondité de la terre est due à sa bonté; mais il comprend aussi les hommes du monde dans lesquels la même connaissance est implantée naturellement. En conclusion, pourvu que non seulement nous demeurions dans l'Église du Seigneur, mais que nous travaillions aussi à avoir une place parmi le nombre de ses véritables citoyens, nous pourrons sans crainte mépriser toute la puissance de feu de nos ennemis; car bien qu'ils puissent fleurir et avoir un grand spectacle extérieur pendant un certain temps, ils ne sont cependant que de l'herbe stérile, sur laquelle repose la malédiction du ciel.

Continue après la publicité
Continue après la publicité