Psaume 132:1

1. Ô Jéhovah! souvenez-vous de David. Les interprètes ne sont pas d'accord pour respecter le rédacteur de ce psaume, bien qu'il y ait peu de doute que ce soit David ou Salomon. Lors de la consécration solennelle du Temple, lorsque Salomon a prié, plusieurs versets sont mentionnés dans l'histoire sacrée comme ayant été cités par lui, dont on peut déduire que le Psaume était suffisamment bien connu du peuple, ou que Salomon a appliqué quelques mots de lui pour une occasion en référence à laquelle il avait écrit tout le Psaume. Le nom de David est mentionné en évidence, parce que c'était à lui que la continuation du royaume et du Temple était promise, et bien que mort, cela ne pouvait pas affecter la véracité de la parole de Dieu. L'Église pouvait très bien prier de la manière qui est faite ici, pour que Dieu accomplisse ce qu'il avait promis à son serviteur David, non pas en tant qu'individu privé, mais en faveur de tout son peuple. C'était donc une idée absurde des papistes de soutenir à partir de ce passage que nous pouvons bénéficier de l'intercession des morts. Tout comme si les fidèles devaient être compris ici comme appelant un avocat du tombeau pour plaider leur cause auprès de Dieu, quand il est abondamment évident d'après le contexte qu'ils se tournent entièrement vers l'alliance que Dieu avait conclue avec David, sachant bien que bien que donné à un seul homme, il était entendu qu'il devait être communiqué à tous. Il est normal de mentionner son affliction ou humiliation. Certains rendent le mot douceur, mais il n'y a aucune raison à cela. Dans 2 Chroniques 6:42, il est vrai que nous lisons חסדים ; c'est-à-dire miséricorde, que je considère y être compris au sens passif, comme signifiant les avantages qui ont été conférés David; mais je suis clairement d'avis qu'il s'agit ici des soucis anxieux, des nombreuses difficultés et luttes que David a dû subir, tant qu'il a été tenu par Dieu en suspens. Rappelez-vous, comme si cela avait été dit, les grandes angoisses, les lourds ennuis que David a endurés avant de venir dans le royaume, et avec quelle ferveur et ferveur il désirait construire le Temple, bien qu'il n'ait pas été autorisé à le faire pendant toute sa durée. la vie. Les dangers, les travaux et les troubles qu’il a subis ont dû clairement confirmer la foi du peuple de Dieu dans la vérité de l’oracle divin, dans la mesure où ils montraient combien il était lui-même fermement et certainement convaincu de la vérité de ce que Dieu avait dit. Certains insèrent la lecture copulative, se souviennent de David et de l'affliction; mais je n'approuve pas cela. La particule את eth, dénote plutôt ce respect particulier dans lequel ils auraient voulu que David se souvienne, à savoir, en ce qui concerne ses afflictions, ou afin qu'il puisse se présenter devant la vue de Dieu avec ses afflictions, et obtenir son désir selon elles.