Psaume 132:14

14. C'est mon repos pour toujours. La même vérité est ici mise dans la bouche de Dieu, pour lui donner un poids supplémentaire; et il est déclaré n'avoir pas été en vain que le Temple avait été érigé, puisque Dieu montrerait efficacement et par des témoignages pratiques le plaisir qu'il avait dans le culte de sa propre nomination. Le repos de Dieu, ou parler de son habitation, sont des expressions qui dénotent sa présence avec les hommes dans la manifestation de sa puissance. Ainsi il habitait à Sion, dans le sens où son peuple l'adorait selon la prescription de sa loi, et trouvait d'ailleurs le bénéfice du service dans son répondre à leurs demandes. On a finalement vu, d'une manière très frappante, que c'était la promesse d'un Dieu infaillible, qui, après le renversement du Temple, l'autel abattu et tout le cadre du service juridique interrompu, la gloire du Seigneur après. y retourna une fois de plus, et y resta jusqu'à l'avènement du Christ. Nous savons tous de quelle manière méchante et honteuse les Juifs ont abusé de la promesse divine qui est faite ici, sous l'impression qu'elle mettait nécessairement Dieu dans l'obligation de les favoriser, profitant de si, dans l'orgueil de leur cœur, de mépriser , et même persécuter cruellement les prophètes. Luther pour cela l'appelle «la promesse sanglante»; car, comme tous les hypocrites qui font du saint nom de Dieu un secret d'iniquité, ils n'hésitaient pas, lorsqu'ils étaient accusés des pires crimes, à insister sur le fait qu'il était au-delà du pouvoir des prophètes de leur retirer les privilèges que Dieu avait accordés. Avec eux, affirmer que le Temple pouvait être dépouillé de sa gloire, équivalait à accuser Dieu de mensonge et à destituer sa fidélité. Sous l'influence de cet esprit de vaine confiance, ils ont fait des longueurs inconcevables pour verser du sang innocent. Le diable de Rome était-il armé de prétentions aussi splendides, quelles limites seraient fixées à son audace? En l'état, nous voyons avec quelle férocité et avec quelle fierté sanglante elle arroge le nom de l'Église, tout en outrageant toute religion, en méprisant ouvertement Dieu et en violation flagrante de l'humanité. Mais qu'en est-il de cela? la hiérarchie tomberait autrement, et cela doit être maintenu, si le Christ ne déserterait pas son épouse l'Église! La réfutation d'un tel moyen n'est pas loin d'être recherchée. L'Église n'est limitée à aucun lieu: maintenant que la gloire du Seigneur brille sur toute la terre, son repos est là où sont le Christ et ses membres. Il est nécessaire que nous comprenions correctement ce que le psalmiste dit de la continuation éternelle du Temple. L'avènement du Christ fut «le temps de la réforme», et les figures de l'ancien Testament, au lieu d'être ensuite prouvées ou rendues vaines, furent justifiées et reçurent leur accomplissement en lui. Si l'on objecte encore que la montagne de Sion est ici évoquée comme la résidence éternelle de Dieu, il suffit de répondre que le monde entier est devenu une montagne agrandie de Sion lors de l'avènement du Christ.