Psaume 132:2

2. Qui a juré à Jéhovah. Une affliction de David est particulièrement mentionnée, Qu'il était rempli de perplexité à cause de la situation de l'Arche. Moïse avait commandé au peuple des siècles auparavant d'adorer Dieu dans le lieu qu'il avait choisi. (Deutéronome 12:5.) David savait que le temps plein était maintenant arrivé quand le lieu particulier devait être rendu apparent, et il était pourtant dans une certaine hésitation - un état de choses qui était nécessairement assisté avec beaucoup d'inquiétude, particulièrement à celui qui était si ardemment attaché au culte de Dieu, et si ardemment désireux d'avoir la présence fixe de Dieu avec la nation, pour sa défense et son gouvernement. On dit qu'il a juré de voir à la construction du Temple et de remettre toute autre considération à l'accomplissement de cet objet. (130) L'objurgation peut sembler prendre une forme un peu trop dure et sévère, quand il déclare sa résolution de refuser de dormir, sa nourriture et les supports communs de la vie, jusqu'à ce qu'un endroit ait été réservé pour le Temple. Agir de cette manière aurait été faire preuve d'un zèle inconsidéré, car il ne lui était pas venu de prescrire le temps à Dieu, et il ne lui était pas non plus possible de supporter un certain nombre de jours de jeûne ou de nuits blanches. Alors, quand devons-nous considérer que ce vœu a été prononcé? Je sais en effet que certains écrivains hébreux jugent que c'était à cette époque où il tomba tremblant à la vue de l'ange; mais, sans nier que l'intrigue de terrain lui ait été signalée immédiatement après cette circonstance, il est tout à fait une conjecture forcée et non étayée de dire que ce qui était si longtemps dans les pensées de David a été conçu à ce moment précis. Il n'y a rien non plus qui devrait nous empêcher de supposer que son langage doit ici être compris comme hyperbolique, et que ce n'était pas un vœu dans sa forme stricte, mais à comprendre dans un sens nuancé qu'il n'entrerait jamais dans sa maison. , ni monter sur son canapé, sans ressentir de souci à ce sujet. Il se sentait persuadé que l'établissement du sanctuaire était intimement lié à l'état du royaume; et nous n'avons pas besoin d'être surpris que tant qu'il était maintenu dans l'incertitude quant à la place du Temple, il se soit à peine senti assuré de sa couronne même, et ait été incapable de partager avec satisfaction le confort ordinaire de la vie. Pourtant, là où l'Écriture s'est tue, nous ne pouvons rien dire de certain; et je peux jeter ces choses comme ce qui me semble l'interprétation la plus probable. Et je pense que le sens du passage peut très bien porter pour être celui que j'ai mentionné, Que jusqu'à ce qu'il soit informé du lieu de la résidence destinée de l'Arche, David était plein d'inquiétude et d'anxiété, demeurant dans sa maison, ou quand il était couché sur son lit. Quant au vœu lui-même, ce passage et d'autres ne permettent pas de supposer, avec les papistes, que Dieu approuve tous les vœux qu'ils peuvent prononcer, sans égard à leur nature. Vouer à Dieu ce qu'il a lui-même déclaré lui être agréable est une pratique louable; mais c'est trop de présomption de notre part de dire que nous nous précipiterons sur des vœux qui conviendront à notre inclination charnelle. Ce qui est bien, c'est que nous considérons ce qui est agréable à sa volonté, sinon nous pourrions nous trouver en train de le priver de ce en quoi son droit principal réside, car pour lui «obéir vaut mieux que le sacrifice». (1 Samuel 15:22.)