Psaume 133:1

1. Voyez à quel point, etc. Je ne doute pas que David, dans ce psaume, rend grâce à Dieu pour la paix et l'harmonie qui avaient succédé à un long et mélancolique état de confusion et de division dans le royaume, et qu'il exhorterait chacun individuellement à étudier le maintien de la paix. C'est le sujet développé, du moins dans la mesure où la brièveté du psaume l'admet. Il y avait amplement lieu de louer la bonté de Dieu dans les termes les plus élevés, pour unir en un un peuple qui avait été si déplorablement divisé. Lorsqu'il arriva pour la première fois dans le royaume, la plus grande partie de la nation le considérait comme un ennemi du bien public et en était aliéné. En effet, la querelle qui existait était si mortelle que rien d'autre que la destruction du parti d'opposition ne semblait offrir la perspective de la paix. La main de Dieu fut admirablement vue, et de façon tout à fait inattendue, dans la concorde qui s'ensuivit entre eux, lorsque ceux qui avaient été enflammés de la plus violente antipathie s'unirent cordialement. Cette (147) particularité dans les circonstances qui ont suscité le Psaume a été malheureusement par des interprètes, qui ont considéré que David passe simplement une recommandation générale sur l'union fraternelle, sans une telle référence particulière. L'exclamation avec laquelle le Psaume s'ouvre, Voici! est particulièrement expressif, non seulement en montrant l'état des choses visiblement sous nos yeux, mais en suggérant un contraste tacite entre la douceur de la paix et ces agitations civiles qui avaient failli déchirer le royaume. Il expose la bonté de Dieu en des termes exaltés, les Juifs ayant par une longue expérience des querelles intestinales, qui avaient largement ruiné la nation, ont appris la valeur inestimable de l'union. Que tel soit le sens du passage apparaît encore plus loin de la particule גם, gam, à la fin du verset. Cela ne doit pas être compris avec certains, qui ont confondu le sens du psalmiste, comme étant un simple copulatif, mais comme ajoutant de l'emphase au contexte. Nous, comme il l'avait dit, qui étions naturellement frères, étions devenus si divisés, que nous nous regardions les uns les autres avec une haine plus amère que n'importe quel ennemi étranger, mais maintenant comme il est bon de cultiver un esprit de concorde fraternelle!

Il ne peut y avoir en même temps aucun doute; que le Saint-Esprit doit être considéré comme louant dans ce passage cette harmonie mutuelle qui devrait subsister entre tous les enfants de Dieu, et nous exhortant à tout mettre en œuvre pour la maintenir. Tant que les animosités nous divisent et que les brûlures d'estomac prévalent parmi nous, nous pouvons être frères sans doute encore par rapport commun à Dieu, mais ne pouvons être jugés un tant que nous présentons l'apparence d'un corps brisé et démembré. Comme nous sommes un en Dieu le Père et en Christ, l'union doit être ratifiée entre nous par l'harmonie réciproque et l'amour fraternel. S'il arrivait ainsi dans la providence de Dieu, que les papistes reviennent à cette sainte concorde dont ils ont apostasié, ce serait en ces termes que nous serions appelés à rendre grâce à Dieu, et en attendant nous sommes tenus de recevoir dans nos étreintes fraternelles tous ceux qui se soumettent joyeusement au Seigneur. Nous devons nous opposer à ces esprits turbulents que le diable ne manquera jamais de susciter dans l'Église, et être séducteurs pour maintenir des relations avec ceux qui montrent une disposition docile et docile. Mais nous ne pouvons pas étendre ce rapport à ceux qui persistent obstinément dans l'erreur, car la condition de les recevoir comme frères serait de renoncer à celui qui est le Père de tous, et de qui toute relation spirituelle prend naissance. La paix que David recommande est telle qu'elle commence dans la vraie tête, et cela suffit amplement pour réfuter l'accusation infondée de schisme et de division qui a été portée contre nous par les papistes, alors que nous avons donné de nombreuses preuves de notre désir qu'ils le feraient. fusionnez avec nous dans la vérité de Dieu, qui est le seul lien de la sainte union.