Psaume 135:15

15. Les images des nations, etc. Comme toute cette partie du Psaume a été expliquée ailleurs, il est inutile d'insister sur elle, et la répétition peut être jugée gênante par le lecteur. Je ne montrerai donc qu'en quelques mots quelle est la portée du psalmiste. En reprochant à la stupidité des païens, qui pensaient qu'ils ne pouvaient pas avoir Dieu près d'eux autrement qu'en recourant à l'adoration des idoles, il rappelle aux Israélites la miséricorde dont ils avaient joui, et les ferait respecter plus délibérément. par la simplicité et la pureté du culte de Dieu, et évitez les superstitions profanes. Il déclare que les idolâtres ne tirent que des jugements plus lourds sur eux-mêmes, plus ils sont zélés au service de leurs idoles. Et il ne fait aucun doute qu'en dénonçant les jugements affreux qui doivent tomber sur les adorateurs de faux dieux, son but est de dissuader ceux qui ont été élevés sous la parole de Dieu de suivre leur exemple. Dans Psaume 115 l'exhortation donnée est de faire confiance ou d'espérer dans le Seigneur; ici, pour le bénir. Les Lévites sont mentionnés en plus de la maison d'Aaron, il y a deux ordres de sacerdoce. Tout le reste dans les deux Psaumes est pareil, sauf que, dans le dernier verset:, le psalmiste se joint ici, avec le reste du peuple du Seigneur, à bénir Dieu. Il dit, hors de Sion, car quand Dieu a promis d'entendre leurs prières de cet endroit, et d'en communiquer la riche démonstration de sa faveur, il a ainsi donné bonne raison pour laquelle ils devraient le louer. (169) La raison est énoncée, que il habitait à Jérusalem; ce qui ne doit pas être compris dans le sens bas et grossier qu'il était confiné dans une résidence aussi étroite; mais dans le sens où il était là quant à la manifestation visible de sa faveur, l'expérience montrant que si sa majesté est de nature à remplir le ciel et la terre, sa puissance et sa grâce ont été accordées d'une manière particulière à son propre peuple.