1. _ Ô Jéhovah! tu m'as fouillé _ David déclare, au début de ce psaume, qu'il ne vient pas devant Dieu avec la moindre idée qu'il est possible de réussir par dissimulation, car les hypocrites profiteront des refuges secrets pour poursuivre les indulgences pécheresses, mais qu'il met volontairement... [ Continuer la lecture ]
4. _ Car il n'y a pas un mot, etc _. Les mots admettent un double sens. En conséquence, certains comprennent qu'ils impliquent que Dieu sait quoi, nous allons dire avant que les mots ne se forment sur notre langue; d'autres, que bien que nous ne parlions pas un mot et essayions par le silence de ca... [ Continuer la lecture ]
Au verset cinquième, certains lisent - _ derrière et avant que tu m'as façonné; _ (203) mais צור, _ tsur, _ signifie souvent _ se taire, _ et David, cela ne fait aucun doute, signifie qu'il était entouré de tous les côtés, et donc gardé en vue par Dieu, qu'il ne pouvait s'échapper dans aucun quartie... [ Continuer la lecture ]
6. _ Votre savoir est merveilleux au-dessus de moi _ Deux significations peuvent être attachées à ממני: _ mimmenni. _ Nous pouvons lire _ sur moi, _ ou, par rapport à moi,... [ Continuer la lecture ]
7. _ Où irai-je de ton Esprit? _ J'estime que David poursuit la même idée qu'il est impossible que les hommes, par n'importe quel subterfuge, échappent à l'œil de Dieu. Par _ Esprit de Dieu _ nous ne sommes pas ici, comme dans plusieurs autres parties de l'Écriture, pour concevoir simplement sa pui... [ Continuer la lecture ]
11. _ Si je dois dire, _ etc. David se représente comme un homme utilisant toutes les méthodes possibles pour échapper à une situation d'embarras. Ainsi, ayant reconnu qu'il était vain de rêver de fuite, il pense à un autre remède, et dit: Si aucune de ma vitesse ne peut me faire sortir de la porté... [ Continuer la lecture ]
13. _ Car tu as possédé mes rênes _ Apparemment, il poursuit le même sujet, bien qu'il porte cela un peu plus loin, déclarant que nous n'avons pas besoin d'être surpris de la connaissance par Dieu des pensées les plus secrètes des hommes, puisqu'il a formé leur cœur et leurs rênes. Il représente ai... [ Continuer la lecture ]
15. _ Ma force ne t'a pas été cachée _ Que rien n'est caché à Dieu David commence maintenant pour prouver de la manière dont l'homme est d'abord formé, et souligne la supériorité de Dieu sur les autres artisans en cela, que s'ils doivent avoir leur travail devant leurs yeux avant de pouvoir le form... [ Continuer la lecture ]
16. _ Tes yeux ont vu mon informe, etc. _ L'embryon, lorsqu'il a été conçu pour la première fois dans le utérus, n'a pas de forme; et David parle de Dieu l’ayant connu alors qu’il était encore une masse informe, τὸ κύημα _, _ comme les Grecs le nomment; car τὸ εμβρυον est le nom donné au fœtus depu... [ Continuer la lecture ]
17. _ Combien mes pensées me sont aussi précieuses _ C'est le même mot hébreu, רעה, _ reah, _ qui est utilisé ici comme dans le deuxième verset, et signifie _ pensée, _ pas _ compagnon _ ou _ ami, _ comme beaucoup l'ont rendu, après le traducteur chaldéen, sous l'idée que le psalmiste est déjà cond... [ Continuer la lecture ]
19. _ Si vous devez tuer, _ etc. Il n'est pas naturel de chercher, comme certains l'ont fait, à relier cela au verset précédent. Il ne semble pas non plus approprié de considérer les mots comme exprimant un souhait - «Je souhaite» ou «Oh! si Dieu tuait les méchants. Je ne peux pas non plus souscrir... [ Continuer la lecture ]
20. _ Qui ont mal parlé de toi. _ Il laisse entendre à quel point les méchants procèdent lorsque Dieu les épargne, et s'abstient de les visiter avec vengeance. Non seulement ils concluent qu'ils peuvent commettre n'importe quel crime en toute impunité, mais ils blasphèment ouvertement leur juge. Il... [ Continuer la lecture ]
21. _ Ne dois-je pas haïr ceux qui vous haïssent? _ Il continue en mentionnant combien il avait profité de la méditation sur Dieu dans laquelle il avait été conduit, car, comme effet, il avait réalisé sa présence devant la barre de Dieu, et réfléchi sur l'impossibilité d'échapper à l'œil de celui q... [ Continuer la lecture ]
22. _ Je les déteste avec une haine parfaite. _ Littéralement, je les déteste avec une perfection de haine. Il répète la même vérité qu'autrefois, à savoir que son estime pour la gloire de Dieu était telle qu'il n'aurait rien de commun avec ceux qui le méprisaient. Il veut dire en général qu’il n’a... [ Continuer la lecture ]
23. _ Cherchez-moi, ô Dieu! _ Il insiste sur cela comme étant la seule cause pour laquelle il s'est opposé aux méprisants de Dieu, qu'il était lui-même un véritable adorateur de Dieu et qu'il désirait que les autres aient le même caractère. Cela n'indique aucune confiance commune qu'il doive se sou... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et dirigez-moi, _ etc. Je ne vois aucun fondement pour l'opinion de certains selon laquelle c'est une imprécation et que David se condamne à la punition. Il est vrai que «le chemin de toute la terre» est une expression utilisée parfois pour désigner la mort, qui est commune à tous, mais le ve... [ Continuer la lecture ]