Psaume 139:11

11. Si je dois dire, etc. David se représente comme un homme utilisant toutes les méthodes possibles pour échapper à une situation d'embarras. Ainsi, ayant reconnu qu'il était vain de rêver de fuite, il pense à un autre remède, et dit: Si aucune de ma vitesse ne peut me faire sortir de la portée de la vision de Dieu, pourtant, sur la supposition de la lumière étant enlevée, les ténèbres pourrait me couvrir, que je pourrais avoir une courte respiration de répit. Mais cela aussi, il déclare être sans espoir, comme Dieu le voit aussi bien dans les ténèbres les plus profondes qu'à midi. C'est une erreur à mon avis de considérer, comme certains l'ont fait, que les deux clauses du verset doivent être prises séparément, et lues, Si je dis que les ténèbres me couvriront, même la nuit sera comme la lumière devant moi - ce qui signifie que les ténèbres seraient converties en lumière, et ainsi, même s'il ne voyait rien lui-même, il resterait manifesté devant l'œil de Dieu. David doit plutôt être considéré comme dans les deux clauses exprimant ce dont il pourrait être censé se sentir désireux, et laisse entendre que, s'il ne pouvait trouver que quelque secret ou subterfuge, il se prévaudrait de la licence; (208) "si je dois dire, au moins les ténèbres me couvriront, et la nuit sera comme lumière pour moi", c'est-à-dire au sens de ce qu'il en est des voleurs ou des bêtes sauvages de la forêt, qui se déplacent alors plus librement. Que c'est la bonne construction des mots que nous pouvons déduire de la particule גם , gam. Si quelqu'un pense que c'est une observation très inutile de dire qu'en ce qui concerne Dieu il n'y a pas de différence entre la lumière et les ténèbres, il suffit de lui rappeler que toute observation prouve avec quelle réticence et quelle extrême difficulté les hommes sont amenés à se manifester ouvertement et «sans réserve en présence de Dieu. En paroles, nous admettons tous que Dieu est omniscient; en attendant, ce que personne ne penserait jamais à contester, nous ne rendons secrètement aucun compte de quoi que ce soit, dans la mesure où nous ne faisons aucun scrupule à nous moquer de Dieu, et manquons même de cette révérence que nous étendons à l'un de nos semblables. Nous avons honte de faire savoir aux hommes et d'être témoins de nos délinquances; mais nous sommes aussi indifférents à ce que Dieu peut penser de nous, comme si nos péchés étaient couverts et voilés à son inspection. Cet engouement, s'il n'est pas vivement réprimandé, changera bientôt la lumière, en ce qui nous concerne, en ténèbres, et par conséquent David insiste longuement sur le sujet afin de réfuter nos fausses appréhensions. Que ce soit notre souci d'appliquer les reproches donnés, et de nous exciter par eux, lorsque nous nous sentons disposés à devenir en sécurité.